來到大理，總覺得眼前有一幅扎染布在飄忽擺動。蒼山雪落進(jìn)了扎染布，洱海月照進(jìn)了扎染布。三坊一照壁宅院錯落有致的白族村寨是一幅扎染布。

大街上扎染店櫛次鱗比，用扎染布制作的工藝品琳瑯滿目，既充滿濃郁的民族風(fēng)味，也很具現(xiàn)代韻味。

周城位于云南大理市區(qū)約20公里，為著名的扎染之鄉(xiāng)，密如蛛絲的石板路，汩汩的泉水順著七拐八彎的巷道流淌，古樸而又幽靜。當(dāng)?shù)赜卸嗉以竟S和家庭作坊。

走進(jìn)村子，沒有繁鬧的游客，而只有普普通通平常白族人的生活。村子中央是當(dāng)?shù)丶校瑪[著水果肉類等各種攤子。順著石板路，巷道兩側(cè)一幢幢古老的民居，石墻土木結(jié)構(gòu)，有些看起來已年代久遠(yuǎn)。

在一個花木掩映的小院里，院子里掛滿了晾曬的各色布料。白族婦女們坐在草墩上，眼睛微微瞇縫著，拇指和食指拈著的一根針，在懷里的一匹生白布上靈巧地走動穿梭。

周城多的就是這樣的家庭工作坊，傳承著明末清初以來就有的民間傳統(tǒng)工藝。在當(dāng)年茶馬古道興盛時期，古道除了帶來茶葉等物資，還給當(dāng)?shù)貛碡S富多元的文化，比如扎染就是從中原傳入的。

周城有“白族扎染藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美稱，從10多歲的小女孩到年逾花甲的老奶奶人人都會扎布。那一塊塊扎染，可謂是周城人智慧的結(jié)晶，內(nèi)心的映照。

昔日周城白族先輩們趕馬馱貨走夷方、下海捕魚早都成了老人擺古的話題，而周城白族人家那充滿濃濃民族風(fēng)味的古老扎染傳統(tǒng)卻成為了周城如今的文化名片。

走在安靜的巷子里，透過半開的大門，能望見一塊塊藍(lán)白相間的扎花布串在繩子上，圖案多種，在陽光下飄動著，上了年紀(jì)的白族婆婆靠在凳子上還在扎布。

“在棉布上刷了底色之后，把布匹用針線捆扎起來然后浸泡在染料缸里，一個星期過后，把布撈出來曬干、洗凈就好了。”老人向我們解釋扎染工藝的流程。

捆疙瘩，扎疙瘩。撮皺、折疊、翻卷、擠揪，然后一針一針地縫合或纏扎，讓布料上串滿疙瘩花。對疙瘩花染色，用的是野生于蒼山之麓的板藍(lán)根。

當(dāng)?shù)卮罅渴褂弥参餅椴计ブ静忌涎胖碌乃{(lán)色就是由板藍(lán)根植物的提取液染成，核桃皮、樹皮、紫莖澤蘭也都可以用來著色。

板藍(lán)根這種多年生草本植物可長到半人高，開粉色小花。村里人近年也開始在山上人工種植，每年三四月間收割，用水泡出它莖稈枝葉里的藍(lán)，注到木制的大染缸里，摻上石灰或堿，即可使用。

與化學(xué)染料相比，它色澤自然，褪變緩慢，能驅(qū)避螞蟻蟲子上身，還對皮膚有一定的消炎清涼作用。

浸透了，泡夠了，撈出來晾干；再浸，再泡，反反復(fù)復(fù)。泡一次，色彩就深了一層。而縫了線的疙瘩，染料浸不進(jìn)，保留了白布的本色。

由于針腳不一，著色也不一，拆開后，藍(lán)色會呈現(xiàn)過渡性漸變，出現(xiàn)以“白”為中心的多層次暈紋、冰裂紋，形成絕不雷同的絕版花色。

漂洗是整個扎染制作工序中的關(guān)鍵工序。在木缸中放入清水，將拆好的扎染布投入其中，反復(fù)漂洗。漂洗這道工序掌握不好，會影響扎染布花紋的成色。經(jīng)漂洗后曬干，扎染的全部工序便完成了。

當(dāng)?shù)卦舅嚾瞬粌H把大理的“下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月”扎進(jìn)布里，還在一塊普通棉布上營造出類似“青花瓷”的典雅，花鳥魚蟲、鳥獸飛禽均能入布。

在扎染的花樣上，據(jù)老人介紹，有一百多種，其中常用而且受游客喜歡的是“蝴蝶采花”“銅錢花”“算盤花”“孔雀花”“樹蠅花”“園竹花”等。

女人在家做活，扎染產(chǎn)品，男人到外面聯(lián)系生意。在扎染布藝中最純的藍(lán)色，幾乎與大理古城之上，表里俱澄澈的湛藍(lán)天空相仿。

手工扎染不比現(xiàn)代的機(jī)器，總要耗時耗力去完成，因而它里面所傾注的扎染師的心血，以至于成為一件藝術(shù)品，是機(jī)器的批量生產(chǎn)無法比擬的。