“打板子”大概是中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)，以至于朱元璋做了這皇帝，突發(fā)奇想，將這“家庭式”的教育方式，居然用在了大臣身上。之后，這個懲罰手段，成了明朝獨有的一種刑罰，而且，貫穿至終。不少大臣就是由于說話不中聽，惹毛了皇帝，被綁著出午門前御道東側(cè)，接受廷仗。

一大男人，就這么被人在自個的臀上拍上幾下，聽上去應(yīng)是很丟人。不過，看明朝的歷史，這些大臣并沒有被這個懲罰給嚇到，反倒更是勇猛，非得將皇帝說的龍顏大怒，然后，就領(lǐng)了幾板子，有些人一不小心就被拍沒了。這個方法的產(chǎn)生，應(yīng)是與當時的皇帝和大臣的爭權(quán)有關(guān)。

朱元璋將宰相這個職務(wù)都給撤了，可見，在他心里是有多惱怒這大臣管的太多了。不過，到了他兒子朱棣這，自覺沒有自個老爹能干，能將宰相的活都給承包了，趕緊設(shè)立內(nèi)閣來幫自己干活。皇權(quán)的至上，自然不是嘴上說說大伙就認同了。你看皇帝蓋個房子，大臣會反對，皇帝選個秀，大臣會發(fā)對，皇帝想鋪張下，大臣也會反對。

客觀說，這些大臣也沒有啥不對，錯的是，他們管的是皇帝的事。皇帝又不能定他們的罪，但是，這心里總歸不舒服，于是，要發(fā)泄下吧，最終，就有了這朝廷的“廷仗”，看你們還敢多管皇帝的事，就打你們的屁股。當然，朱元璋不僅要以此震懾群臣，更是要極力從精神上羞辱士大夫，他要打的不是“士大夫”，而是“士大夫”這個稱謂前面的“士”。

因為，“士”從孔孟以來，就是“志於道”，他們讀圣賢書，就是“仁以為己任”，就是“成仁取義”，而不是僅僅做皇帝的家奴。朱元璋對士大夫的羞辱廷仗，就是要打掉所謂的“士可殺不可辱”、折辱你們的士氣，打掉你們的良知，剝奪你們的廉恥。

最后，在血肉和意識都模糊之中，個個俯首帖耳，人人犬馬牛羊！

一開始呢，也只不過是嚇唬嚇唬，就是想讓大臣們自覺些，差不多就行了，皇帝有了面子，自個也不會挨那皮肉之苦。誰知這明朝的讀書人還都硬氣，非得將皇帝氣的下重手，于是，死于這仗下的大臣，就不是一個二個了。

就說這朱厚照吧，史學家對他的評價頗有點復(fù)雜，不過，有一點詬病是公認的，就是過于追求自個享樂。有資料說他，他于正德十四年（1519）要去江南選美女，大臣力諫反對，結(jié)果，有130人被打板子，有10人當場就沒了命。

其實，這一年朱厚照玩心突發(fā)，想南巡，于是大學士楊廷和反對，認為勞民傷財，其他的大臣也上疏反對，結(jié)果，這皇帝很是固執(zhí)，面對有些官員以死相諫，一怒之下，將107人在午門給打了，死的死，傷的傷，不過大家卻是“時以為榮”，皇帝也斷了這念頭。

不過，這一年皇帝還是來到了南方，寧王宸濠反叛，皇帝親征，就說這王明陽搶了功勞，還沒開仗，就將這寧王給活捉了，好在后來明白過來。這王明陽當年彈劾那個大太監(jiān)劉瑾，也被打過板子。

后來，看清朝的幾個皇帝，幾次下江南，好不風光，后人看著也覺得熱鬧。清朝已經(jīng)沒有了這打板子的懲罰手段了，為啥當時就沒有大臣反對呢？清朝的大臣，其實，就是個給皇帝跑腿干活的人，壓根就沒有了自己的想法。

清朝從康熙開始，大臣依舊是上班的，但是，能進入核心集團的，很少，而且，國家秘密是不公開的。朝廷上大家討論的不過是些表面文章，如有大臣不聽話，那么，就將你遠遠給流放了，或者干脆冷處理，不用了，要不定個罪全家都倒霉。

這其實比明朝做的厲害，徹底封殺了言論的自由。在明朝，打板子不過是個身體上的懲罰，但是，并沒有阻止大臣們發(fā)表他們的見解。所以，明朝的這些大臣動輒就死諫，大不了挨頓揍，挺過去是命大，挺不過去也算榮耀，畢竟堅持己見是值得的。

那么，這打板子有無空可鉆？

有人說，這監(jiān)刑官的雙腳擺不同的姿勢，意味著是輕打、重打還是僅留個性命。這若是牢獄中的仗刑，倒是有可能，拿錢上下打點下。不過，這廷仗，誰知道皇帝哪天不高興啊，估計都是看著這皇帝的臉色下手的。

那么，為何都是在午門外執(zhí)行呢？

這午門，是紫禁城的正門，當年老朱定下這規(guī)矩，想來就是想將這事做的特嚴肅點吧，可以起到震懾的作用。這午門當中的正門，平時只有皇帝進出，放在這里執(zhí)行大家長的“家法”，更多是要讓大臣們時刻記著：皇宮的主人是誰？誰真正說了算？

至于這“午門斬首”之說，和現(xiàn)實相差實在太遠，皇宮始終是個嚴肅地，那些罪犯哪配在這掉腦袋。打大臣板子，就是皇帝要折殺自己臣子的傲氣和尊嚴，讓他的臣民們，始終有個清醒的認識，不要越矩。

參考資料：

【《明史》、《廷杖之刑》】