人生格言：誠實為人，用心做事

“雞被古人稱為德禽，也被稱為十二生肖中唯一的靈禽，象征勤奮勇敢。與雞有關的花只有雞冠花，但是我在創作時，用牡丹花當作雞的冠，象征富貴，雞又通‘吉’音，我把這件作品起名為‘吉祥富貴’。”日前，記者在孔家鈞窯有限公司采訪時，孔相卿拿出他今年的賀歲作品“吉祥三寶”系列之《吉祥富貴》，為記者講解其內涵。

孔相卿出身于鈞瓷世家。他從小對繪畫情有獨鐘，十二三歲時已經能嫻熟地在瓷板上作畫。在父親的影響下，他走上了鈞瓷造型設計的道路。15歲時，中央美術學院在神垕鎮開辦河南省陶瓷設計專業培訓班，他是班里最小的學生。其實很多人不知道，當時他已經是當地鈞窯廠的技術員了。1992年，孔相卿創建孔家鈞窯有限公司。

鈞瓷燒制傳統上有“十窯九不成”之說，嚴重制約鈞瓷產業的規模化發展。是什么原因導致“十窯九不成”，該怎么破解這一難題？孔相卿苦苦探索，并到潮州、景德鎮等地考察學習。最后，他得出結論：由于窯爐落后，鈞瓷燒制人員無法掌握燒制過程發生的變化，加上人們的觀念、技術停滯不前，鈞瓷的燒制只能靠天、靠運氣。

孔相卿果斷地改進窯爐，引進氣燒技術，經過幾年的研究和試驗，摸索出了科學、合理、有效的鈞瓷窯爐及燒成技藝。“窯爐和技術改進了，釉的配方也實現了多元化，匠人們的任何創意都可實現，千年來‘十窯九不成’的鐵律被打破了。”孔相卿說。1995年，他將鈞瓷液化氣窯爐進行推廣，并無償推廣新技術。短時間內，神垕鎮的鈞瓷產業形成了一定的規模。

鈞瓷的神奇在于“入窯一色，出窯萬彩”，在鈞瓷的燒制過程中，最難把握的是“窯變”，因此“窯變”也成了鈞瓷的最大賣點。千百年來，鈞瓷“窯變”自然天成的理念，早已根植于匠人的心中。“窯變”是否真的不可捉摸，是自然之力？孔相卿想探個究竟。

他不斷研究，反復試驗、總結，最終利用現代科學技術和理念證明鈞瓷的“窯變”是在鈞釉調配、燒制等工序中受到物理或化學因素的影響而產生的。“其實，‘窯變’就是高溫化學反應，燒制過程中，爐內的溫度、壓力，釉坯擺放的位置等因素都會影響‘窯變’效果。掌握了這些，就能很容易地燒制出歷史上名貴的釉色，像雞血紅。同時，我們也燒制出了歷史上沒有的釉色，像蚯蚓走泥紋、兔毫紋等。”孔相卿說。

破解“窯變”之謎后，孔相卿又在思索如何創新鈞瓷的釉色。“鈞瓷對世界陶瓷的最大貢獻是發明了銅紅釉，結束了‘青白瓷一統天下’的歷史。但是，傳統上業界一直認為鈞瓷只有鐵系藍釉和銅系紅釉。鈞窯從鐵系青藍釉到藍釉點紅斑，再到里藍外紅，到通身紅，燒成機理一直變化不大。”孔相卿說。

他總結陶瓷史，結合實踐，在鈞釉調配、窯爐改進等方面反復試驗，研制出了銅系青藍釉。“在南方瓷區，景德鎮歷史上的爐鈞曾出現過銅系青綠釉，但是我研制的鈞窯銅系青藍釉可出現松石藍、孔雀藍、孔雀綠、青綠釉和金綠等，遠比景德鎮爐鈞釉色豐富。”孔相卿向記者介紹。

以前，與其他瓷區相比，鈞瓷的產品檔次遠遠落后。孔相卿介紹，其原因在于鈞瓷的制作工藝一直停留在實用器的生產模式上，很難進入現代的藝術瓷市場。“我分析發現，過去，鈞瓷產品不管是日常器具還是工藝品，制作都采用同樣的方法，品種單一，工藝落后。”孔相卿對傳統生產工藝進行了全面改進，按照藝術瓷的要求，創立了“以器定法，一器多法”的生產工藝，創立了現代鈞瓷生產工藝體系。

“我主張先設計器型，根據器型設計制作手法，每種器型可采用多種制作手法，這就是‘以器定法，一器多法’。”孔相卿說，生產工藝的改進，增加了鈞瓷品種，滿足了工藝瓷的要求。“以器定法，一器多法”成為當今普遍采用的鈞瓷生產工藝，產生了巨大的經濟效益和社會效益。

從歷史上看，鈞瓷最初只是日常生活器具，后為皇家所用，一度成為貢品，再后來成為工藝品，多用于收藏和把玩。我認為，鈞瓷不應只作為工藝品，更應當作為日常用品進入千家萬戶。”孔相卿發現，歷史上的鈞瓷器型中沒有泡茶式的茶壺，于是他經過不懈努力，開創了“二次規整法”的工藝方法，創燒出了“中原壺”，并把“外圓內方”的中原文化融入其中，成為“中原茶具”的代表，為河南的傳統陶瓷找到了一條產業化發展的新路徑。

從事鈞瓷藝術研究30余年，孔相卿已經成為中國工藝美術大師。孔相卿創作的鈞瓷作品《偉人尊》《豐尊》《國泰鼎》《四海升平》《乾元鼎》《祥和尊》等多次入選國禮、榮獲國家大獎，或被國家級博物館收藏，并連續11屆主持創作了“中國—東盟博覽會”國禮。目前，孔家鈞窯已成為中國鈞瓷行業規模最大、產業發展前景最好的鈞窯企業，并被授予“國家文化產業示范基地”稱號。