談起修真，很多男人都會瞬間提起一百分的精神，是的，修真是大多數(shù)男人的向往。御劍飛行、天地共存、千里殺伐、快意恩仇等等，無一不是讓男人們神往的江湖生活，吸收天地精華，尋找晚年亙古造化，獲得能夠毀天滅地的氣運(yùn)，一步步走向各界巔峰。這樣的生活固然吸引人，但是現(xiàn)實(shí)的我們卻還戰(zhàn)勝不了牛頓定律，每天還在上班為了溫飽奔波，就更別提對自身進(jìn)行修行了。

盡管我們或許無緣觸碰修真之境，但不等于沒人有這樣的經(jīng)歷，畢竟玄幻小說也不是憑空捏造而成，那些玄幻故事的原型，或許就在我國古代曾經(jīng)出現(xiàn)過也說不定，野哥帶著大家了解下我國古代那些近修真之人吧。

修真之名，古已有之，俗曰修道。去偽存真為“修真”。

我國古代的這些傳奇人物，一般都帶有神話色彩，至于是否是我們常規(guī)理解的“修真”，就需要大家自己的去判斷。這些與修真有些千絲萬縷關(guān)系的人，基本上都是與道教有關(guān)系的人，而真人的稱呼，恐怕也與修真關(guān)系不淺。

首先我們要說的一個人，名字叫陳摶（tuán）。他的人生就比較傳奇，與我們在小說中看到的修真者很相似。在陳摶小的時候，曾經(jīng)遇到了一位青衣老婦給他哺乳，從此以后就聰慧過人，智力超群， 但是奇怪的是長大以后考功名卻沒中，于是陳摶決定隱居了。在路上就遇到了兩個人，告訴他武當(dāng)山九室?guī)r比較適合隱居，陳摶就到了那里進(jìn)行隱居，開始了我們認(rèn)為的修仙。他在武當(dāng)山修煉的過程中，二十多年辟谷，每天就喝點(diǎn)酒，同時，陳摶還練就了一個“睡功”，每次睡覺都長達(dá)一百多天才醒。

“每寢處，多百余日不起。”——《宋史》

除此之外，陳摶的有一個過人的地方，他有預(yù)知的能力。有一個道士賈休復(fù)，前來拜見，還沒等他說話，陳摶就命人把他洞壁上的大瓢取下來送給他，道士一愣，驚訝的看著陳摶，心里納悶陳摶怎么知道自己想要這個大瓢呢，轉(zhuǎn)念一想，拜謝后趕緊離開，認(rèn)為陳摶是一位神仙。

無論陳摶辟谷，還是久睡，甚至是有一些預(yù)知的能力，再加上他住在山洞之中，這些看起來都像極了修真，就算最終陳摶仙去的時候，他也預(yù)先知道，他在山洞仙逝的時候，過了七天四肢身體還有余溫。洞口還有五種顏色的彩云掩蓋堵塞，經(jīng)月不散。這樣的情景有難免引人聯(lián)想，似乎這并非是仙逝的樣子，這與小說中修真人物得道飛升很像，或許，陳摶只是借口仙逝離開了那個地方繼續(xù)修真去了。

“如期而卒，經(jīng)七日支體猶溫。有五色云蔽塞洞口，彌月不散。”——《宋史》

說了陳摶，他的一位徒弟自然也要提，他徒弟張三豐的名頭比他還要響得多，而且在歷史上的存在感更強(qiáng)，畢竟他創(chuàng)立的武當(dāng)派和太極拳在今天都真切的存在著。

張三豐的能力極強(qiáng)，比修真者不遑多讓，也得到了他老師的真?zhèn)鳎踔猎谀承┓矫媲喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)。數(shù)月不食、過目不忘、騰云駕霧日行千里都是他的拿手好戲，更傳奇的是還有他還與神仙開會，雖然這種說法有點(diǎn)太夸張，不過他的本事很定不一般就是了。甚至還給永樂大帝寫過書信，上面記載了一些能夠長壽的秘訣，不知道永樂是否學(xué)習(xí)過，但是朱瞻基肯定是沒練。至于張三豐的年齡，一直都是一個謎，在雍正年間，還有一位汪夢九的先生見過張三豐，那時候的張三豐都300多歲啦！

《素問·上古天真論第一篇》載："上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。”

從《素問》的記載來看，上古真人，與今天我們說的修真者有異曲同工之妙，而陳摶和張三豐的記載也極為接近修真者的描述。可見，修真在我國歷史上很早就已經(jīng)出現(xiàn)，而且也有類似的人存在。在道教之中，陳摶與張三豐足可成為修真大成者，為后世敬仰。

野哥暫且列舉這師徒二人，只因他們的隱居更似修煉，如果算上歷史上的其他奇人異事，如鐘離權(quán)和呂洞賓等人，則傳奇人物極多，況且他們多為神話傳奇色彩居多，這里不作為古代“修真”一類者為大家詳解。