冬去春來，萬物復蘇

話

立

春

宋英杰

在人們的意念之中，其實有三個春天。

一是天文層面的春，二是農耕層面的春，三是氣候層面的春（日平均氣溫穩定高于10℃）。

二十四節氣所設定的是四季均等的季節框架。立春開始，是天文意義上的春。

01

在節氣起源地區，立春的第一個標識，是“東風解凍”。所以立春的這個“春”，是始融之候；數九數完“寒盡春歸”的那個“春”，是可耕之候。

我們常說“天時不如地利，地利不如人和”，那為什么還是“靠天吃飯”呢？

因為人和是可控的，地利是部分可控的，只有天時是不可控的。

人們對于“可耕之候”的恪守，便是順應天時。

02

在民間，有一種描述春天的稱謂，叫做：春脖子。這是一個擬人化的說法。

有人將春脖子理解為春季的時長，感慨春天短暫。這當然也可以作為春脖子的引申語義。

但所謂春脖子，原本是指從春節到清明之間的時間。也就是人們歡度完春節，到“清明前后，種瓜點豆”之間的準備時間。從這個意義上說，春脖子這個詞本身就具有勸耕的意味。

所謂春脖子長或者春脖子短，其實一直沒有嚴謹的定義，只有籠統的劃分。以立春和清明兩個節氣作為標準時間節點。

立春解凍，清明播種，都有著明確的物候標識。從解凍到播種，大約相距60天。

最早的春節是1月21日，距離清明75天；最晚的春節是2月20日，距離清明45天。

您看，最短的春脖子跟最長的春脖子比，短了整整30天！

03

立春，又稱打春，因為鞭打春牛，曾經是流行于全國的歲時習俗。那既是對春天的禮敬，也是對豐稔的期許。

二十四節氣在聯合國教科文組織的申遺過程中，曾經遇到一個插曲。

在介紹節氣民間習俗的過程中，說到“立春鞭春牛”，有人提出質疑，鞭打春牛，是否涉嫌虐待動物？

其實，立春鞭春牛，并不是鞭打真的牛，打的實際上是土做的牛，是耕牛形狀的泥塑而已。

《后漢書》說：“季冬，立土牛六頭于國都、郡縣城外丑地（東北偏北方位），以送大寒。”

早在先秦時期，制作土牛，送寒和勸農就已經是官方的規制了。隆冬時節，各級官府“出土牛以送寒氣”，這是春牛之緣起。后來人們將這個習俗確定在了立春。

04

從前，到了立春，除了集中式的鞭春牛儀式，還有分散式的報春活動。所謂報春，就是有人敲鑼打鼓，唱著迎春贊詞，挨家挨戶地送春牛圖。所謂春牛圖，是年畫的一種，畫面里通常是兩個角色，一個是童男裝扮成的芒神，一個是芒神身邊的耕牛。但在報春過程中贈送給農戶的紅紙印制的春牛圖上，除了二十四節氣，一般還有農民牽牛耕地的圖案。所以春牛圖，也被稱為“春帖子”。報春，是一種親切的、走街串戶的勸耕。

作者：宋英杰 編輯:劉書辰

圖文來源：央視新聞

出自《故宮知時節：二十四節氣?七十二物候》