提到湘西，估計很多讀者第一時間就會想起湘西趕尸，這種神秘而又恐怖的民俗習慣，成為了史上爭議較大的未解之謎。此時問題來了，神秘的湘西趕尸背后，其原理究竟怎樣？科學的解釋又會是什么？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：

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上世紀八十年代至九十年代，以林正英為代表的僵尸電影風靡一時，電影中除了眾多的妖魔鬼怪外，喜劇包袱最多的情節，還是關于道士們的趕尸行為。趕尸，顧名思義，便是驅趕尸體的意思，其實所謂的“趕”并不太貼切，確切的來說，應該是“領尸”，因為電影中的搖鈴道士都是走在尸體前方，為它們指引道路。

電影中的趕尸情節，其創作來源正是出自于著名的湘西趕尸。湘西位于我國湖南省的西北部，是全國唯一一個少數民族自治州，下轄1市7縣，屬亞熱帶季風濕潤氣候，具有明顯的大陸性特征。眾所周知，苗疆巫蠱之術盛行，繼而演化出了不少的神秘風俗。在苗疆之中，一直有入土為安的習俗，本地人客死他鄉之后，絕不能葬在外地，而是要與親人見上最后一面，如此才能算是了卻了亡人的最后一樁心愿。

一旦有客死他鄉者，死者親人們就會委派本地趕尸人前去接尸，趕尸人一般都是膽大且丑陋之人，由他們對尸體施以“法術”，繼而令尸體能夠站起來行走，最終與其一起回歸故鄉安葬。

一直以來，湘西趕尸的神秘文化都被列為未解之謎，諸多學者與專家也曾親往湘西地區探究揭秘，并試圖用科學的方法揭開其中的奧秘。在多年的悉心研究之下，學者們將趕尸的原理分成了三派，下面我們就來詳細敘述一下：

1.竹竿說

持這一觀點的學者們認為，生物死亡之后，其體內細胞便停止了一切的生命活動，不可能有再次運動的可能。在很多人描繪湘西趕尸的情景中，都曾說過尸體會與趕尸人同樣行走，并且身體的節奏也與趕尸人相同。正因如此，學者們推測，趕尸人與尸體能夠節奏一致，一定是二者之間形成了某種物理連接，而這種物理連接的最大可能性，便是趕尸人將尸體用竹子固定，繼而將尸體“抬”著走。在小編看來，也只有這一種解釋，才能詮釋尸體的走動與顛簸之謎。

2.符咒說

還有學者認為，上一種說法太過絕對，世上雖然沒有鬼神之說，但是任何時候都不應該低估人類的智慧。持該看法的學者們認為，湘西趕尸文化已經具有千年的歷史，他們所掌握的技巧與符咒，都是一種看似迷信的科學。

學者們指出，苗疆之內奇人異士有很多，他們在寫符咒與處理尸體時，一定是利用了某些神奇物質的物理或化學性能，繼而激發了尸體內部的生物電，強迫尸體全身的神經正常工作，而這種現象的發生，是超越現今人類科學發展范疇的，故此湘西趕尸也應該是一種未來的生物科學。

3.背尸說

除此之外，民間眾多的神秘事件愛好者也提出了自己的看法，在他們看來，所謂的湘西趕尸，其實只是一種“背尸”行為。苗疆雖然有客死他鄉者與親人見最后一面的習俗，但是大多數情況下，被趕回家的尸體回到故鄉后，都會由趕尸人進行預先處理。

趕尸人在趕尸之前，一般都會斬下尸體的下半身丟掉，再為上半身進行防腐處理，以稻草扎成下半身并穿上巨大的袍服。如此一來，趕尸人就可以輕松的背上尸體趕路，到了死者家中后，趕尸人有充足的時間對尸體殘缺處進行遮掩，如此一來，也就達到了趕尸的目的。

時至今日，關于湘西趕尸的原理還沒有確切的定論，作為讀者的我們更如墜入云里霧里，不敢妄自斷言。不過事情也并不絕對，在苗疆還有一種神奇的法術，同樣令人感到驚奇不已，甚至它的出現，還有可能會揭示湘西趕尸的所有秘密。

這項神奇的法術名為“合竹”，是一種令竹子合在一起的表演項目。每當苗族迎來大型盛會時，都會有德高望重的法師前來施法表演，祈求種族繁衍昌隆，并祈求上天能帶來風調雨順，保佑來年獲得大豐收。合竹的具體表演過程非常簡單，即找來一根竹竿，從中間剖開成兩半，令二人相互對視而立，每人雙手各自握住竹竿的兩端放置于腰部位置，繼而等待法師施法。

法師來到二人中間，先是各自摸摸兩根竹子的中部，繼而閉上雙眼口中念念有詞，就在此時，神奇的一幕便發生了，兩根竹子的中間居然漸漸收攏在一起，合成了一根竹子，而它們的兩端位置依然還在對立二人的手中。

究竟是怎樣的力量，才會使兩根距離較遠竹子合攏在一起的呢？表演者對此緘口不言，相關研究專家也完全弄不清楚。不過學者們因此而受到了啟示，表演者在施法之時，似乎催動了某種不知名的力，令兩根竹子如磁極般相互吸引，湘西趕尸也同樣有很大的可能應用了該原理。

最后小編要說的是，隨著人類科技發展的不斷進步，諸多神秘現象相繼被揭開謎底，湘西趕尸與合竹背后神秘的力量也同樣如此，我們還是拭目以待吧！

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲