文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名云孫，字宋瑞，又字履善，道號浮休道人、文山，江西吉州廬陵（今江西省吉安市青原區富田鎮）人，都知道，他的南宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣、民族英雄，甚至，與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。

但是，筆者下面要講的一些史料，可能會讓大家感到失望：寧死不屈的民族英雄文天祥，有兩個不盡人意的弟弟，一個向元朝投降，一個逃避現實、從此退隱。我們不禁好奇起來：哥哥文天祥這么勇敢、堅強，為何弟弟們就那么不盡人意呢？我們先說一下文天祥的這些弟弟們：文壁、文霆、文璋。

二弟文壁比文天祥小一歲，公元1278年據守惠州，抵御元兵的進攻。這一年冬天，他們終于抵擋不住了，文壁開城投降。年底，哥哥文天祥就被俘了。三弟文霆早早的就過世了，沒有機會參與其中。四弟文璋比文天祥小十三歲，他跟隨在文壁身邊，后來，也隨著哥哥投降元兵。文璋投降后選擇退隱，不再過問世事。在他大哥文天祥被殺的三十五年后，六十九歲的文璋才離開人世。

元朝初期，身為朝廷大臣的文壁就備受爭議，總有人指責他不夠忠烈，沒辦法跟他的哥哥文天祥相比。有人還寫詩諷刺：

“江南見說好溪山，兄也難時弟也難；

可惜梅花如心事，南枝向暖北枝寒。”

“江南見說好溪山，兄也難時弟也難；

可惜梅花如心事，南枝向暖北枝寒。”

文天祥號“文山”，而弟弟文壁號“文溪”，詩中所說的“溪山”指的就是兄弟兩人。文天祥還寫過這樣的詩句：“江上梅花都自好，莫分枝北與枝南”，所以，前面詩句中的“南枝”和“北枝”指的也是兄弟倆。詩中把二人均比作梅花，兄弟二人在困難時，一個在南一個在北；一支向煖一支向寒；反映了二人截然相反的秉性，同時也用寒和煖反映出了后人對二者的評價，即對文天祥的褒獎和贊許，對文壁的貶低和諷刺。

如果可以回到過去，我倒想問一問這首諷刺詩的作者：“為什么你就不犧牲自己以救國呢？”我們面對英雄的時候，總喜歡把道德標準提得很高，然后，用這個標準去衡量其他人，看他們是否也達到這個標準。英雄畢竟是少數，不是每個人都能夠達到這個標準，所以，這種行為是殘忍的道德綁架，也是人們以道德的名義，利用過高的甚至不切實際的標準要求、脅迫或攻擊別人并左右其行為的一種現象。

有人說，哥哥文天祥肯定會譴責自己的弟弟文壁，其實，不是這樣的，文天祥很理解自己的弟弟，這個結果還是他規勸造成的。

據文壁自述，他投降的原因有三個：

第一個就是不斷了文家的香火。文天祥有兩個兒子，一個早早就過世了，另一個在戰亂中走失了，文壁只能將自己的一個兒子過繼給大哥，還要盡量保全自己。

第二個就是為母親盡孝心。母親在戰亂時期客死他鄉，現在的遺體還沒有安葬，需要有人去安排她的葬禮，將她送回家鄉安葬。

第三個就是保全城中百姓。當時文壁據守惠州時，宋朝已經滅亡，他為了保全城中百姓的性命，決定開城投降，免受元兵的屠城。

如果，這些理由還是無法讓那些道德審判者滿意的話，那也沒有辦法了。倒是人人推崇的文天祥選擇原諒自己的弟弟。公元1279年，文天祥即將被押解到廣州之前，弟弟文壁前來告別。在這個過程中，文壁是否解釋了自己的情況，還有文天祥是否選擇了原諒，這些都是無法得知的。如果，非要“深究”，我們只能從文天祥寫給弟弟文壁的詩中去尋找答案。

歷史事實只能通過留存的史料來窺探，這首詩的內容是這樣的：

“五十年兄弟，一朝生別離。

雁行長已矣，馬足遠何知？

葬骨知無地，論心更有誰？

親喪君自盡，猶子是吾兒。”

“五十年兄弟，一朝生別離。

雁行長已矣，馬足遠何知？

葬骨知無地，論心更有誰？

親喪君自盡，猶子是吾兒。”

很明顯，文天祥希望自己的弟弟能夠代替他盡到兒子的責任，還表達了自己的哀痛之情。公元1281年，文天祥寫了一封信給自己的繼子，即文壁過繼給他的兒子，書信中的內容是這樣的：

“汝生父與汝叔，姑全身以全宗祀。

惟忠惟孝，各行英志矣。”

“汝生父與汝叔，姑全身以全宗祀。

惟忠惟孝，各行英志矣。”

文天祥的態度很明確，他認可弟弟文壁的行為，畢竟他不是這樣的人：自己站在道德最高點，還要求別人也必須站在道德最高點。他理解弟弟的行為，希望有人能夠為他“盡孝”。

后來，文天祥寫信給自己的四弟文璋，勸諫他不要再去做官、要保全自己。弟弟文璋就是聽從了建議，采取了“非暴力、不合作”的態度，不肯做元朝的官員。國難面前，三兄弟做出了不同的選擇，擁有了不同的人生，讓我們看出了很多的可能性。

這個結果，其實，更能夠看出人性的真實性：文天祥選擇了體諒，讓我們看到一個站在道德最高點的英雄，擁有一顆有情有義的柔軟之心。人性是復雜的，自己做出了這樣的選擇，他人不一定要做出這樣的選擇。在最后，需要提及的是，文天祥的繼子后來也“投降”了。

文天祥過世后，繼子當上了朝廷的集賢直學士，過世后還被封為了“侯爺”。繼子的兒子文富，還擔任過湖廣行省的檢校官，成為朝廷大員。可能大家會譴責他們的行為，但是，文天祥本人肯定不會痛罵自己的兒孫的，他能夠理解他們，并且，祝福他們。

參考資料：

【《宋史》、《文天祥研究》】