在我國歷史上，有很多寶物消失在歷史的長河中，其中有兩件名為傳國玉璽和《蘭亭序》。傳國玉璽乃是皇權的代表，政治意義極高；《蘭亭序》則是王羲之的巔峰之作，受到后世文人墨客的極大追捧，書法造詣、價值極高，有無數的高水平臨摹版本。這兩件寶物，如果一起重新現世，在你的心目中究竟誰的價值更高呢？

傳國玉璽

秦始皇剛剛登基當皇帝的時候，作為我國第一個皇帝，他內心澎湃，覺得這樣的事情太偉大了，必須要弄一個特別的東西做紀念。這個東西就是我們所說的傳國玉璽。玉溪的材質并不是傳說的“和氏璧”制作，那只是北魏的崔浩偽造的一種說法，他在《漢紀音義》中寫道：“傳國璽，是和氏璧作之。”而且，和氏璧的形狀想要做成大印形狀的傳國玉璽也確實非常可疑。

真正的傳國玉璽，是使用了藍田玉制作而成，秦朝的丞相李斯親自動筆寫了八個大字，“受命于天，既壽永昌”，本來是一件登基成為皇帝的紀念品，后來卻成為了政治傳承的信物。

后來，劉邦進咸陽，秦始皇的孫子把它交給了進城的劉邦，劉邦接過了傳國玉璽之后，為了證明自己的“名正言順”，把傳國玉璽包裝成了一個王朝接替另一個王朝的證明，意思是他承接了秦朝的接力棒，從此以后，傳國玉璽成了一個王朝接替另一個王朝的標準手續，有了這個傳國玉璽，那才名正言順，如果沒有傳國玉璽而登基，就會受人恥笑。

“素車白馬，系頸以組，封皇帝璽符節，降軹道旁。”

到了漢朝，王莽篡位的時候，元后看著王莽來氣，一氣之下，將傳國玉璽摔到了地上，傳國玉璽嬌貴的身軀哪能抗住這樣猛烈的撞擊啊，一下就被磕崩了一角，王莽用黃金后來給鑲嵌上了，傳國玉璽變成了金鑲玉。

“王莽篡位，就元后求璽，后乃出以投地，上螭一角缺”

到了東漢末年，孫堅得到了傳國玉璽的時候，與記載一致，確實是缺了一個角。不過，傳國玉璽隨后就開始逐漸找不到了蹤跡。關于傳國玉璽的下落，主流一些的有兩個說法，一、后唐末帝李從珂抱著它玄武樓自焚給燒毀了；二、元順帝逃亡時帶入大漠。不過這兩種說法只能說是可能性大一些，但是沒啥證據能夠證明。畢竟在李從珂之前，傳國玉璽就消失不見好幾回了，到了他手里的是不是秦始皇那顆傳國玉璽誰也說不清。發展到了后期，許多的政權為了登基，偽造傳國玉璽，本來價值連城的一個寶貝，一時間真偽難辨。

如果傳國玉璽再次出現，對于歷史意義和玉石領域來說，價值不可估量，肯定會被奉若至寶。

《蘭亭序》

東晉永和九年，農歷三月初三，東晉的上巳日，這一天風和日麗，王羲之約了謝安等人，一批文人墨客約定來一場文化風暴。在這個文人的節日，踏青、飲酒、吟詩、潑墨揮毫，盡情揮灑著諸位的才華。

在蘭亭溪畔，王羲之飲酒揮毫，借著幾分醉意，寫了《蘭亭序》，寫就之后，王羲之竟然昏昏睡去，不省人事了。等到王羲之酒醒，再看這篇醉酒后的即興之作，竟然連本人都有些吃驚，于是他開始臨摹，卻經過數次之后，依然無法超越這篇《蘭亭序》，他毀去臨摹版本，將它仔細收藏，王羲之知道，這可能是他此生的書法造詣巔峰了。

正如王羲之所料，這篇《蘭亭序》被稱為“中國行書第一帖”，人人都希望能夠有幸觀摩一次。畢竟《蘭亭序》的藝術造詣實在太高，文中出現二十多次的“之”字，居然沒有重復，每一個都是獨特筆法，令人嘆為觀止。

《蘭亭序》一直也被王家作為祖傳的寶物，代代相傳，直到王羲之的一位后人出家當了和尚，《蘭亭序》就再也沒有后代可以傳承下去了，于是這位和尚將它傳給了自己的愛徒——辯才和尚。

辯才和尚也是一位才華橫溢之人，生在唐太宗李世民的年代，李世民早就對《蘭亭序》十分垂涎，多次召辯才和尚進宮，可惜辯才和尚誓死不交《蘭亭序》，對李世民許下的重賞不為所動，而是希望為師傅守護好這篇傳世之作。

李世民很生氣，但是也沒殺了辯才和尚，因為辯才和尚一死，《蘭亭序》恐怕再無重見天日之時。在一次與辯才和尚溝通無果后，辯才和尚回到了寺院，多次的傳召已經讓他習以為常。這一天，來了一位書生，書生狂妄且有才華，與辯才和尚接觸之后，兩人竟然相見恨晚，惺惺相惜起來，他們一起吟詩作畫，日夜不分離。

一天夜里，二人交談甚歡，已經不似剛認識的時候那般拘謹，書生也不再隱藏，拿出了幾樣王羲之的真跡來給和尚品鑒，興之所至，居然送給了辯才和尚幾樣，辯才和尚極為感動，畢竟王羲之的真跡十分難得，一時間，辯才和尚覺得自己有王羲之至寶《蘭亭序》，卻不肯給書生一觀，實在是慚愧之極。

百般掙扎之下，辯才和尚決定將《蘭亭序》給書生一看，于是他將藏好的《蘭亭序》拿了出來給書生品鑒，書生一看《蘭亭序》真跡，大吃一驚，一直與和尚探討到深夜，直至二人酒醉睡去。等到辯才和尚呼吸均勻之后，書生竟然起來了，原來他一直是在裝睡，他急急忙忙拿起了《蘭亭序》真跡，居然連夜離開了。

辯才和尚清醒過來的時候，書生早已不見蹤影，辯才和尚知道被騙了，悔恨交加，于是飛奔出門追趕。原來，這位書生是唐朝的監察御史蕭翼，專門奉李世民之命，接近辯才和尚，伺機獲取《蘭亭序》。

蕭翼雖然得手，但是黑夜對山路不熟悉，直到天明才下到山腳，他正要離開的時候，卻發現辯才和尚已經追到了身邊，辯才和尚剛要動手，蕭翼卻拿出了圣旨，辯才和尚無奈接旨，等到蕭翼遠去的時候，辯才和尚感覺愧對師傅，又加上氣惱，口吐鮮血，不多日竟然一命嗚呼了。

李世民得到了日思夜想的《蘭亭序》，每天放在枕頭下陪伴自己入眠，他希望他死之后可以用它陪葬。但是，他的昭陵在后來被大盜盜取之后，清單之上并沒有《蘭亭序》，至于是否被藏起來，還是被武則天拿走，就不得而知了，從此《蘭亭序》去向成謎，也成了今天書法愛好者的一大遺憾。

傳國玉璽與《蘭亭序》，在各自的領域之中都屬于絕無僅有的巔峰之作，意義非凡，遠不是用錢財能夠估量的寶物。專家認為，如果再次現世，它們都是無價之寶，如果非要用金錢衡量，恐怕只有用價值連城來形容，至于誰更值錢，恐怕在每個人的心中都有不同的估量吧。