□ 胡文輝
近承老友裴大泉贈與新刊《黃際遇日記類編》三冊（黃小安、何蔭坤編注，中山大學出版社2019年），一眼看去，頗覺體例怪異，是將日記原文打亂，按內(nèi)容重編作山東大學時期、中山大學時期、師友鄉(xiāng)誼錄、疇盦坐隱、疇盦聯(lián)話、疇盦學記、疇盦雜記七冊，古今似無此等做法。待檢畢《疇盦聯(lián)話》，倒是稍能理解編者的用意了——雖則我以為，理想的辦法還是照錄原文，然后另將聯(lián)話部分摘出重編，如由云龍據(jù)李慈銘日記輯錄《越縵堂讀書記》之例。
這冊《疇盦聯(lián)話》系照日記編年摘錄，沒有分類，半日記半聯(lián)話，不免顯得凌亂，錄文、標點亦時有錯漏，但內(nèi)容頗有可觀。最讓我驚喜者，是有好幾首陳寅恪佚聯(lián)，雖竹頭木屑，亦屬難得。
其1933年7月18日云：
陳寅恪所為諧聯(lián)傳誦一時，題《新月》（一種新文學雜志）云：
都是新時髦者，何須月下老人。
這是嵌字聯(lián)，上下聯(lián)分別嵌了“新”“月”兩字。又題傅孟真一首：
斯人也而有斯疾也，年大時不如年少時。
也是嵌字聯(lián)，上下聯(lián)首字嵌了傅斯年之名。上句出《論語》，下句黃際遇謂出《后漢書·孔融傳》“小而聰，大未必奇”，若就字面來看，似不如說出自《世說新語》“小時了了，大未必佳”。又題羅家倫一首：
不成家數(shù)科學玄學，語無倫次中文洋文。
此聯(lián)也是嵌了羅家倫之名。不過流傳極廣，世已熟知。還有一首：
濟濟眾委員，為幾個折腰錢斯文掃地；堂堂省政府，掛一片裹腳布臭氣熏天。
黃際遇說明：“此民十六七年（1927、1928年）時河南、陜西政事也，一指清潔運動，一指天足會而言?！币浴肮_布”對“折腰錢”，以“臭氣熏天”對“斯文掃地”，皆不避俗而工。
1934年8月23日又有云：
己卯庚辰聽鼓河洛之間，有天足會者，有清潔運動者，服官委員親下民間，躬執(zhí)箕帚，時人為之語曰：
濟濟眾委員，為幾個折腰錢斯文掃地；堂堂省政府，掛一片裹足布臭氣熏天。
語妙于時，不脛而走。
羅家倫長清華大學，禁雀戰(zhàn)，廢菊圃。寅恪集杜句聯(lián)曰
莊夢未知何日醒，鞠花從此不須開。
有曰：鞠可通菊乎？則將應之曰：吾適思《月令》“鞠有黃華”耳。
此處第一聯(lián)與前引者重復（只是“裹腳布”作“裹足布”），卻是說“時人為之”，則其是否即陳寅恪所擬，還得存疑。
再看1936年2月25日：
清華大學館諸教師橫舍中，不免有盧呼雀戲，羅某長斯校時下令禁之，又適有廢菊圃一事，陳寅恪集唐句為聯(lián)云：
莊夢至今猶未醒，鞠花從此不須開。
傳誦幾遍。此亦有所本，但影射不同耳?！兜浡浴罚ò矗夯蛳怠兜洝?？）：莊方耕（存與）好取短文，與山東鞠愷典試浙闈，檢遺卷，高毓龍領(lǐng)解元，決為名宿，鞠不敢與爭。榜揭，乃素乏鄉(xiāng)曲之譽者，故浙人集此嘲之云。莊、鞠切兩主考姓，而寅恪則以莊為博場莊家，彌征射覆之巧。
此處所記，又與前引重復，這且不說。檢索此聯(lián)，又見于梁章鉅《巧對錄》卷之六：
《熙朝新語》云：浙江乾隆丙子科鄉(xiāng)試，兩主考一姓莊，一姓鞠。莊顢頇，而鞠不謹，有集杜句嘲之云：“莊夢未知何日醒，鞠花從此不須開?！本显嚠吇鼐?，語陳勾山太仆云：“杭人真欠通，如何鞠可通菊？”公不答，鞠詰之，公曰：“吾適思《月令》‘鞠有黃華’耳?！本洗髴M，未幾死，人以為語讖。
這樣來看，此聯(lián)本出清人所集。原句“莊夢”之“莊”，本借莊子指莊姓，而陳寅恪順手拈來，戲指打麻將之莊家，益覺可喜——此亦屬陳氏所謂“今典”之一例。不過需要說明，此聯(lián)下句雖出杜詩《九日五首》，然上句出處不明。自梁章鉅而至黃際遇，所述似皆因襲傳聞，并不準確。
總之，這冊《疇盦聯(lián)話》內(nèi)容駁雜，有關(guān)掌故者尚多。試另舉數(shù)例。
黃節(jié)于1935年1月間逝世，此編同年2月25日載錄多人的挽聯(lián)，其中有胡適一副：
南州高士徐孺子，愛國詩人陸放翁。
徐孺子，名稺，東漢名士，世稱“南州高士”。此聯(lián)語雖平平，但出自反對舊文學的胡適之手，仍有別樣的價值；檢龔聯(lián)壽編著《中華對聯(lián)大典》（復旦大學出版社1998年版），此聯(lián)未見，可視為胡氏佚作。
又如1932年6月10日：
聞梁啟勛言，太炎先生嘗出聯(lián)云：“古今三更生，中壘、北江、南海?！睔v數(shù)年始為予友符九銘對出云：“世間一長物，孔方、墨哥、佛郎。”自是巧妙可喜。
這又是有關(guān)章太炎的掌故。中壘，西漢劉向，原名更生，曾任中壘校尉，世稱劉中壘；北江，清代洪亮吉，號北江，晚號更生居士；南海，康有力，流亡海外時曾改名更生。而符九銘聲名不傳，所擬下聯(lián)卻堪稱語妙天下?！笆篱g一長物”，猶謂“阿睹物”，指錢幣而言；孔方，即孔方兄；墨哥，指墨西哥銀元（鷹洋），清末時廣泛流通，甚至成為中土主要貨幣；佛郎，即法郎?？追街翱住薄⒛缰澳?、佛郎之“佛”，字面又正契合于孔子、墨子、佛陀三大思想宗主。
又如1933年5月24日：
洪憲二君子，顧鰲薛大可；摩登五條件，潘驢鄧小閑。
這當然是戲謔之作。顧鰲是袁世凱的干將，薛大可是支持洪憲帝制的報人，自稱“臣記者”，聯(lián)語稱之曰“君子”，亦如“籌安六君子”，系反諷之意。至于下聯(lián)“潘驢鄧小閑”語出《金瓶梅》，宜眾所周知。其所以借“潘驢鄧小閑”對“顧鰲薛大可”，除了顧、薛、潘、鄧皆姓氏，更因鰲、驢皆動物，而“薛大可”之大與“鄧小閑”之小。此外如集《孟子》：
萬物皆備于我，一介不取諸人。
集宋詩狀吸鴉片者：
重簾不卷留香久，短笛無腔信口吹。
都是極工整的集句聯(lián)。
又如題揚州廿四橋聯(lián)：
勝地據(jù)淮南，看云影當空，與水平分秋一色；扁舟過橋下，聞簫聲何處，有風吹到月三更。
清麗流暢，自是題詠名勝的佳作。
最后應說明，我至少是從中大肄業(yè)之后，才知陳寅恪之名，而更遲至今年，才知黃際遇之名。事緣上海朱銘兄傳示《黃際遇先生紀念文集》的幾頁書影，系黃氏在1906年與陳寅恪相識的記錄，我才對他稍有留意。
大約黃氏其人，涉獵多而著述少，近乎少林掃地僧一流。陳、黃兩位都是中山大學的先賢。陳學兼文史，曾兼任歷史、中文兩系教授；黃際遇更猶過之，學兼文理，曾兼理、工、文三院教授。而對聯(lián)一道，顯然是他們兩人共同的興趣。不過黃的趣味主義太過強烈，專業(yè)雖屬理工，喜好則在文史，專業(yè)與喜好斷裂，故所成無多，恐怕惟此日記最可傳了。
編輯：劉錚
