諸葛亮罵死王朗，是《三國演義》中精彩的一節。在這個情節中，充分顯示了諸葛亮的辯才，也顯現了諸葛亮的志向氣節。作者通過這個情節，也表現出自己的道德傾向，自己對歷史人物的好惡愛憎。

這段情節出現在諸葛亮第一次北伐期間。諸葛亮自出師之后，屢次獲勝。曹魏為了挽回局勢，派出以曹真為首的援兵。給曹真擔任軍師的是擔任曹魏司徒的王朗。王朗在和蜀漢交兵之前，想要先以口舌交鋒，壓制住諸葛亮的士氣。因此才有了兩人的辯論。

首先分析諸葛亮與王朗的口角之爭。

王朗對諸葛亮在言辭中加以威脅，從幾個角度來論證曹魏的建立是順天應人，進而闡明諸葛亮帶兵北伐是不知天命，不識時務，興無名之兵。

王朗先是提出天數，說天下應該歸于有德之人。而有德之人是誰呢？是平定亂世，削除群雄的曹操。正是由于曹操的奮戰，才使得天下歸于統一，百姓能夠安居樂業。然后王朗又提出曹丕雄才大略，向堯舜學習，以禪讓的方式得到了天下，順應天心人意。

繼而說諸葛亮自比管仲樂毅，卻違背天理，違背人情來行事。最后又提出，曹魏和蜀漢之間的實力相差懸殊。曹魏號稱帶甲百萬，良將千員，威脅諸葛亮讓他投降。還許諾諸葛亮投降后可以封侯。這樣大家皆大歡喜，豈不美哉。

在王朗的這番話里，我們可以看到，王朗是經過精心準備的。邏輯緊密，一脈貫通，一般人很難反駁。他從天理講到人情，從人心講到法統，最后恩威并重。他的一番話，如同一座大山一般壓向諸葛亮。

諸葛亮為何能罵死王朗？

如果諸葛亮應對不利，后果不堪設想。但是，諸葛亮聽了以后，在車上放聲大笑。諸葛亮根本就不理睬王朗的威逼利誘，只是抓住王朗的一個弱點，就輕易地擊敗了王朗。

這個弱點就是，王朗是漢朝大老元臣。諸葛亮從這個方面入手，首先說明了漢末的亂世，就是因為朝廷之中充斥了卑鄙無恥的臣子而造成的。

然后又對王朗的生平進行了評說，王朗本來是漢朝舉的孝廉入仕當官。孝廉是漢朝時對品行高潔的人的評價。王朗作為孝廉，本來應該為安漢興劉效力，反而為篡漢的曹丕效力。你算什么漢朝的孝廉？

最后表明天意，是不絕炎漢，西川的蜀漢是繼承漢室大統的政權，而自己的身份，是劉氏漢室的大臣，為了興復漢室，奉皇帝的旨意來討伐叛逆。自己的是所作所為是順應天意。

最后，諸葛亮用以上的話語，給王朗做了一個總結。

你王朗就是一個諂諛之臣，這種卑鄙無恥之徒，哪里還有臉面在軍前妄稱天數。看你死后有什么臉面去面對漢朝的二十四位先帝？

這一番話，如同一把把尖刀，將王朗的畫皮剝得干凈。在大庭廣眾之下，讓大家看透了王朗的真實面目。王朗就是一個道德淪喪，卑鄙無恥之徒。他表里不一，依靠欺騙他人的言行，假借孝廉的名聲當了漢朝的官。卻在入仕后，他背叛自己的信仰，依靠出賣靈魂，出賣了漢室江山，來換取自己的高官厚祿。

諸葛亮辛辣的把王朗痛罵一番，使得王朗無言以對，氣得大叫一聲，撞死于馬下。王朗本來想依靠口舌來壓服諸葛亮，沒有想到自取其辱。

在《三國演義》里，有幾場辯論十分精彩。在諸葛亮身上，除了在赤壁之戰前的舌戰群儒那一次，就數這一次辯論精彩了。諸葛亮避實就虛，不去理睬王朗說的雙方的實力對比，不去理睬曹操建立的功勛，不去理睬曹丕使的禪讓的把戲。只是抓住王朗個人的品行，進而廣而擴之，說明曹魏都是一群卑鄙無恥之徒建立的朝代。自己奉天行道，理所當然。

這就是當年漢高祖劉邦討伐項羽的時候采取的策略。那就是，名其為賊，方可破也。諸葛亮占據了道德的制高點，把自己放在正義的一方，使得王朗居于道德的低谷。

而曹丕的曹魏建立，確實是開了歷史的先河。在他之前，皇帝都是持三尺劍取得天下。而曹魏雖然是曹操打下的基礎，可是曹操死要面子，不去篡奪漢室江山，把自己偽裝成漢室的忠臣，挾天子以令諸侯。

可是到了曹丕這一代，曹丕撕下了偽裝的面具，悍然篡奪了漢室江山。這樣，雖然漢朝的那些老臣用禪讓作為遮羞布，可終究心中有愧，這也成為他們的硬傷。在漢朝那個年代，禮義廉恥是人的道德基本要求。因此，諸葛亮才會用這個硬傷擊敗了王朗，取得了這次辯論的勝利。

除此之外，作者羅貫中在這里也借諸葛亮之口，說出了自己的心里話。當時是元朝過后，經歷過元朝的人們，對那段歷史刻骨銘心。就是因為有那么一批比王朗還要卑鄙無恥的人，才使得宋朝滅亡。因此，羅貫中借諸葛亮之口，對那些歷史上的叛逆給予斥責，也為諸葛亮這樣明知不可為而為之的忠貞之士，給予無限的崇敬和贊揚。

你是如何看待王朗的？

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