提起封建王朝，人們最先想到的形容詞是“腐朽、保守、落后”，總的來說，確實如此，但這是站在現(xiàn)代社會文明的高度來看，而在工業(yè)革命之前，封建制度就是世界上最先進(jìn)的制度，封建王朝就是最合理的政權(quán)組織架構(gòu)！
況且，并非所有的封建王朝都是腐朽落后的，正所謂“矮個子里拔將軍”，在中國綿延兩千多年的封建社會中，有一個王朝是極為開放、包容、強(qiáng)大的！
這個王朝就是唐朝！唐朝有多強(qiáng)大呢？唐太宗被尊稱為“天可汗”，還曾出現(xiàn)“萬國來朝”的盛況，唐朝有多開放呢？早在千年之前，長安和洛陽就成為國際化大都市，大街小巷隨處可見異國之人！
當(dāng)然其中最矚目的還是“昆侖奴”！
何謂“昆侖奴”？
乍一聽這個名字，我們很容易將其與昆侖山聯(lián)系在一起，在中國的神話體系中，昆侖山有著舉足輕重的地位，不僅是“萬山之祖”，更是華夏大地的“龍祖之脈”！很多膾炙人口的神話故事都發(fā)生在昆侖，唐代大詩人李白曾作《清平調(diào)》贊譽昆侖山“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”！
但是，所謂的“昆侖奴”和昆侖山“半毛錢”的關(guān)系也沒有，“昆侖”一詞在古代還有黑色的意思，如《舊唐書·南蠻傳》所載：“在林邑以南，皆卷發(fā)黑身，通號‘昆侖’”。所以“昆侖奴”指的是“體黑卷發(fā)”的黑人奴仆。
但此處的黑人與現(xiàn)在意義上的黑人還是有所不同，現(xiàn)在所講的黑人指的是非洲大陸的黑色人種，而唐朝時所說的黑人主要是指東南亞一代的尼格利陀人，當(dāng)然其中也有一些“黑奴”確實是來自如今的非洲大陸。
所以，“昆侖奴”指的是唐朝時，來自東南亞地區(qū)的“黑人奴仆”。
那這些黑奴是從何而來的？
據(jù)《唐史》所載，唐朝的“昆侖奴”主要通過三種途徑來到中國：
第一，唐朝極度強(qiáng)大，周邊小國每年都需入唐朝拜，獻(xiàn)上貢禮，“昆侖奴”就是其中一項貴重的“年貢”；
第二，還有一部分是跟隨東南亞國家的使團(tuán)入唐“訪問學(xué)習(xí)”，自愿或被迫遺留下來的；
第三；還有一小部分來自阿拉伯國家的擄劫販賣，以現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來看，這一小撮人才是正宗的黑人，來自非洲大陸。
“昆侖奴”有何用途？
既然是奴仆，地位自然不會太高，干的無非是伺候人的活計，據(jù)《唐史》所載：“昆侖奴”身材高大，力大無窮卻又性情溫和，對主人忠心耿耿，是從事生產(chǎn)勞作，看家護(hù)院的不二之選！
但“物以稀為貴”，“昆侖奴”數(shù)量稀少，只有達(dá)官貴人才能享受，而這些達(dá)官貴人并不舍得用這些珍貴的奴仆來干一些粗活，更喜歡帶著他們招搖過市，享受眾人艷羨的目光，長此以往，有沒有“昆侖奴”和擁有“昆侖奴”數(shù)量的多少竟成了衡量有錢人的標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)官貴人都以擁有“昆侖奴”為傲！
所以“昆侖奴”明面上為奴仆，實則地位和待遇都比一般的奴仆好上太多了，有點類似現(xiàn)在的“寵物”，這也能解釋“昆侖奴”為何會對主人如此忠誠，“昆侖奴”大都來自僻遠(yuǎn)落后的地區(qū)，跟在達(dá)官貴人身邊“享?！弊匀灰仍瓉淼木秤龊蒙咸?，因而會對主人忠心耿耿，這也是為了維護(hù)自己的利益。
值得一提的是，“昆侖奴”也是分等級的，數(shù)量最為稀少，來自非洲大陸的“黑奴”最是珍貴，往往一經(jīng)“上市”就被搶奪一空！
“昆侖奴”和“黑奴貿(mào)易”的區(qū)別
說了這么多，大家是否覺得“昆侖奴”與西方起源于十五世紀(jì)的“黑奴貿(mào)易”有異曲同工之妙？其實二者的區(qū)別還是很大的，首先“昆侖奴”主要來源于東南亞地區(qū)的尼格利陀人，來自非洲大陸的“正宗黑人”數(shù)量很少。
其次，“昆侖奴”更多的是作為唐朝達(dá)官貴人的“炫耀品”，所受到的待遇要比之前好上很多，說他們是來“享?！钡亩疾粸檫^，而非洲大陸的“黑奴貿(mào)易”則充滿了血淚，流落異國的黑奴被資本家當(dāng)做原始積累的工具，過著豬狗不如的生活，受著非人的待遇，就像一位美國詩人在詩中所寫：
大海的深處，
泥濘的沙里，
躺著被人遺忘了的、
鎖著鐵鏈的人骸。
在死沉沉的黑暗里，
閃爍著不幸的奴隸的白骨，
他們從漆黑的巨浪里，
大聲呼喚：“我們是證人！
這是二者最為本質(zhì)的區(qū)別！
小結(jié)：
唐朝的開放與強(qiáng)大遠(yuǎn)超我們的想象，其實能夠在男尊女卑的封建社會中誕生出中國歷史上唯一一位女皇帝，已經(jīng)說明了一切！
這也是為什么要說中國現(xiàn)在所走的是“復(fù)興之路”，而不是“崛起之路”，我們在歷史上曾極盡輝煌，只是在近代不小心“打了個盹”，落后于西方國家，但“沉睡的雄獅”已然蘇醒，我們必將厚積薄發(fā)，后來居上，以一往無前的態(tài)勢再度登頂！
參考資料：《唐史》《清平調(diào)》《舊唐書·南蠻傳》
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