文丨福林媽咪
在中國(guó)的大家庭中，過(guò)年聚會(huì)什么的總會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)訓(xùn)孩子的，比如說(shuō)孩子不知道讓著弟弟妹妹，比如孩子不小心弄壞了東西，當(dāng)即批評(píng)孩子。
在明代朱用純的《朱子家訓(xùn)》中有這樣一句話，叫“堂前教子，枕邊教妻”，大意是說(shuō)，男子教育孩子要在人前，教導(dǎo)妻子應(yīng)該在人后，于是有了一句管教孩子的老話，叫做人前教子。
在明代朱用純的《朱子家訓(xùn)》中有這樣一句話，叫“堂前教子，枕邊教妻”，大意是說(shuō)，男子教育孩子要在人前，教導(dǎo)妻子應(yīng)該在人后，于是有了一句管教孩子的老話，叫做人前教子。
我小時(shí)候受到父母“明事理”教育觀念的影響，也認(rèn)為明事理的家長(zhǎng)，如果孩子犯了錯(cuò)，當(dāng)著人家的面是一定不能袒護(hù)的。
但是后來(lái)，我長(zhǎng)大之后卻覺(jué)得，更先進(jìn)的育兒觀念應(yīng)該是，替孩子維護(hù)自尊，而不是為了成全自己的“面子”而且上海孩子的“面子”。
眾所周知，瑞典的教育很發(fā)達(dá)，育兒觀念非常值得學(xué)習(xí)，他們?cè)龠@個(gè)問(wèn)題上的觀點(diǎn)，卻恰恰相反，非常注重維護(hù)孩子的尊嚴(yán)，觀點(diǎn)是“人前不教子”。
眾所周知，瑞典的教育很發(fā)達(dá)，育兒觀念非常值得學(xué)習(xí)，他們?cè)龠@個(gè)問(wèn)題上的觀點(diǎn)，卻恰恰相反，非常注重維護(hù)孩子的尊嚴(yán)，觀點(diǎn)是“人前不教子”。
在瑞典，從孩子出生時(shí)起，父母就非常重視孩子的尊嚴(yán)，他們覺(jué)得再小的生命也是生命。每次和孩子說(shuō)話，一定要蹲下來(lái)和孩子視線齊平，不讓孩子感到壓迫，不會(huì)讓自己的意志干預(yù)孩子的選擇，如果孩子犯了錯(cuò)，也強(qiáng)調(diào)用“建議”的方式，告訴孩子你這樣做可能會(huì)更好。
對(duì)比之下，很多人覺(jué)得，古代那套不適合現(xiàn)在的生活了，教育孩子最重要的是尊重，人前不教子是正確的。
人前教子確實(shí)有問(wèn)題，尤其當(dāng)父母抱著這些心態(tài)來(lái)教育孩子的時(shí)候。
一、家長(zhǎng)為了顯示自己的權(quán)威
以前在一本書(shū)中，看到過(guò)作者描述了自己一段這樣的經(jīng)歷：他小時(shí)候父母離婚，留下他和爸爸一起生活，爸爸生活不如意，整日喝酒，對(duì)孩子也不管不問(wèn)，哪天看孩子不順眼抬手就打。有時(shí)候鄰居來(lái)跟父親告狀，說(shuō)你兒子如何如何了，父親二話不說(shuō)就開(kāi)始打，打到鄰居都看不下去說(shuō)，別打了，不是什么大事。
如果是這種情況，父親對(duì)孩子的教導(dǎo)就只有用武力威壓這一種手段，當(dāng)別人找到家里來(lái)，他感到的是沒(méi)有沒(méi)有教好孩子的一種羞愧，所以越是當(dāng)著外人的面越要嚴(yán)厲的懲罰兒子，以此證明自己有在管教孩子，而孩子又給自己惹禍，在他看來(lái)就是對(duì)自己權(quán)威的挑釁。
而如果是故意讓他人觀看自己“教子”，背后則是父母想要借助公眾的眼光讓孩子產(chǎn)生羞恥感，從而不敢反抗，認(rèn)識(shí)到自己的“錯(cuò)誤”，這也是一種借力。
這樣的“人前教子”，帶給孩子的是一種對(duì)權(quán)威的強(qiáng)烈反抗意識(shí)，孩子特別容易變得叛逆，固執(zhí)，對(duì)父母充滿怨恨，親子間的關(guān)系很難修復(fù)。
二、父母教育孩子沒(méi)有意識(shí)到環(huán)境是否合適
也有的家長(zhǎng)在氣頭上會(huì)不管不顧，不管是在大街上還是在家里，有火就發(fā)，毫無(wú)顧忌。
比如接孩子放學(xué)，走在路上和孩子起了爭(zhēng)執(zhí)，父母直接開(kāi)始訓(xùn)斥，腦子里沒(méi)有留下理智去考慮自己在公共場(chǎng)合說(shuō)自己的事兒合不合適。
這樣的父母一般在自己成長(zhǎng)和生活中就比較自我，不太會(huì)因?yàn)榄h(huán)境改變而控制自己的行為，而且教育孩子也比較“隨心所欲”，他沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題。
如果父母在這樣做的時(shí)候卻沒(méi)有這樣的意識(shí)，那孩子也可能會(huì)形成同樣的思維方式，也不會(huì)覺(jué)得被別人看到有什么不好。
能夠自由自在不受環(huán)境約束固然有好的地方，但是如果孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中完全沒(méi)有這個(gè)意識(shí)的話，也容易出現(xiàn)例如公共場(chǎng)合大聲說(shuō)話、眾人面前大意地講別人隱私卻不覺(jué)得有問(wèn)題的情況，并不算是真正意義上的自由。
三、家長(zhǎng)為了維護(hù)自己的面子
有時(shí)候孩子在眾人面前犯了錯(cuò)，父母會(huì)感到異常羞愧，覺(jué)得周圍人的眼光都在指責(zé)自己，于是下意識(shí)的轉(zhuǎn)嫁這種羞愧感，把孩子拉過(guò)來(lái)直接訓(xùn)斥，一點(diǎn)也沒(méi)有考慮孩子的自尊。
有羞恥心這是正常人的正常反應(yīng)，而父母下意識(shí)的轉(zhuǎn)嫁，并不是不愛(ài)孩子，而是覺(jué)得孩子還小，不用顧忌這些，從而忽略了孩子的自尊心。
這種情況對(duì)孩子的影響是，孩子自尊心受創(chuàng)，心理上會(huì)有好長(zhǎng)一陣過(guò)不去，如果鉆了牛角尖，容易走不出來(lái)，甚至變得害怕面對(duì)人群的注目，在人群中沒(méi)有安全感，對(duì)父母的信任感也會(huì)受到影響。
但并非所有的家長(zhǎng)都是出于這些心理才選擇“人前教子”。
我們今天聊《朱子家訓(xùn)》中的這句話，可以拋開(kāi)一下對(duì)它的批判，從中國(guó)家庭的育兒實(shí)際現(xiàn)狀來(lái)審視。“人前”一詞，就意味著一種錯(cuò)綜復(fù)雜的場(chǎng)景，既有大人和大人的“場(chǎng)面”，也有父母和孩子之間的“暗涌”。
有一次朋友帶著三歲的女兒來(lái)我家做客，小姑娘很活潑，面對(duì)不熟悉的人一點(diǎn)不“眼生”，在我和朋友聊天時(shí)進(jìn)了我的臥室，好一會(huì)兒沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)聲音，我有些擔(dān)心，說(shuō)咱們?nèi)タ纯春⒆影伞?lái)到臥室門(mén)口，我一口氣差點(diǎn)沒(méi)喘上來(lái)，只見(jiàn)小姑娘拿著一根棉簽，在往我一只價(jià)值不菲的口紅里捅。
朋友大驚：“你干什么呢？怎么能隨便動(dòng)阿姨的東西？還把口紅弄成這個(gè)樣子，你讓阿姨怎么用？！”
朋友大驚：“你干什么呢？怎么能隨便動(dòng)阿姨的東西？還把口紅弄成這個(gè)樣子，你讓阿姨怎么用？！”
孩子也不是故意的，我雖然心疼口紅，但也只能說(shuō)，沒(méi)事沒(méi)事，孩子還小。
這是常見(jiàn)的場(chǎng)景，孩子犯了錯(cuò)，父母批評(píng)孩子，這是對(duì)對(duì)方的交代，而不是袒護(hù)孩子，輕描淡寫(xiě)的說(shuō)一句，不可以這樣。
另一個(gè)朋友也遇到過(guò)類似的事兒，不過(guò)孩子?jì)寢尩膮s沒(méi)說(shuō)孩子一句，反而對(duì)朋友說(shuō)， 你怎么不把自己的東西放好。
可能這位寶媽就是比較偏袒孩子，也可能是打算背后在教育孩子，但是很明顯，在維護(hù)孩子面子的同時(shí)，父母失去了對(duì)孩子是“非觀念”該有的教育。
如果孩子在外人面前犯錯(cuò)，父母首先要做的，是開(kāi)宗明義，讓孩子知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。
說(shuō)實(shí)話，我們中國(guó)的父母在人前教育孩子時(shí)，心思可謂千回百轉(zhuǎn)。
沒(méi)有人會(huì)想要當(dāng)著別人的面批評(píng)自己的孩子，所以當(dāng)批評(píng)孩子時(shí)直視孩子“媽媽你怎么能不和我站在一邊”的目光時(shí)，父母也會(huì)猶豫。但是該嚴(yán)厲的時(shí)候嚴(yán)厲，這才是對(duì)孩子的負(fù)責(zé)。
另外，父母親自批評(píng)孩子，有時(shí)也是為了避免對(duì)方過(guò)來(lái)批評(píng)。
有的人礙于情面不會(huì)對(duì)孩子說(shuō)重話，但是不能保證所有人都是如此。
父母先批評(píng)孩子，其實(shí)也是在安撫對(duì)方的情緒，解決眼前的局面。而這些復(fù)雜的心思，孩子可能不懂，但是現(xiàn)在沒(méi)辦法跟孩子解釋，只能事后再跟孩子心平氣和的說(shuō)。
孩子的自尊心需要保護(hù)，但是孩子的責(zé)任心也要培養(yǎng)。只要不是故意把孩子拉到人前去教訓(xùn)，一般人前教子的情況都是孩子犯錯(cuò)之后父母的應(yīng)對(duì)。
那么，面對(duì)孩子犯的錯(cuò)給在場(chǎng)的人造成的影響，首先表明大人知道不應(yīng)該這個(gè)態(tài)度，才能最大程度的得到其他人的諒解，然后教孩子勇敢的站出來(lái)說(shuō)道歉，才能重新得到大家的接受。
陌生人對(duì)孩子有足夠的諒解，但是對(duì)家長(zhǎng)卻有相應(yīng)的要求。所以面對(duì)熊孩子，很多人生氣不是因?yàn)楹⒆映臭[不懂事，而是父母的態(tài)度。
孩子自尊心的形成，不光靠一味的維護(hù)，還要靠孩子自己去證明。假如從不在人前教育孩子，可能會(huì)把他養(yǎng)成一朵受不得一點(diǎn)批評(píng)的花朵。在家時(shí)，父母可以維護(hù)孩子的面子，但是孩子長(zhǎng)大，終歸要面對(duì)外面的世界。
何況人前教子和維護(hù)孩子的尊嚴(yán)并不矛盾。
教子，是教育，而不是打罵，我們可以用蹲下來(lái)的姿勢(shì)，加上嚴(yán)肅的態(tài)度告訴孩子道理，既能有讓孩子明事理懂是非，同時(shí)維護(hù)孩子的自尊。回到家以后，還可以告訴孩子，雖然媽媽批評(píng)了你，但并不代表你是一個(gè)壞孩子，不代表媽媽不愛(ài)你，這樣的方式，也許更適合我們。
