墨子對生產和消費之間的關系進行過闡述。

墨子認為發展生產是保證消費、提高消費水平的基礎。強調社會消費必須建立在生產發展的基礎上，要求消費水平必須和生產發展的狀況相適應，不能超出生產所能承受的水平。

墨子還把生產和消費的關系定為“為”和“食”的關系，認為：

“為者疾，食者眾。則歲無豐”。

“為者疾，食者眾。則歲無豐”。

如果從事生產的人少，而吃飯消費的人多，就不可能有豐裕年景。因此，要保證消費的實現、提高消費水平，就必須努力發展生產。

墨子也常常有“昭昭然為天下憂不足”的憂國憂民情懷，擔心生產滿足不了消費，而引起天下大亂、紛爭四起。因而他強調應積極加強社會主要消費品的生產，并且把糧食作為主要消費品，鼓勵百姓發展農業。

他指出：

“凡五谷者，民之所仰也，君之所以為養也。故民無仰則君無養，民無食則不可事。故食不可不務也，地不可不力也。”

“凡五谷者，民之所仰也，君之所以為養也。故民無仰則君無養，民無食則不可事。故食不可不務也，地不可不力也。”

他認為糧食是百姓生活的必要保障，也是國君維護統治的物質基礎，百姓一旦沒有吃的，就不可役使。因此，統治者要鼓勵農民努力耕作田地，增加糧食產量，這樣，民眾衣食無憂了才會安居樂業。

墨子還主張消費水平應隨著生產的不斷發展而有所提高。他說：

“飲食必常飽然后求美，衣必常暖然后求麗，居必常安然后求樂。”

“飲食必常飽然后求美，衣必常暖然后求麗，居必常安然后求樂。”

他認為人應該首先滿足必需的生理器求，在生活的各方面應該力求從儉。而等到生產力發展，百姓富裕之后，生活水平也應該得到逐步的提高。有了堅實的物質基礎，飲食才可以追求美味，衣著才可以追求華麗。

可以說，墨子對消費和生產之間的關系闡述的是十分合理的，即使是在現在，也有一定的可行性。

生產發展的程度決定的了消費水平的高低，因此消費應該和生產發展的水平相一致，不能超前消費。

墨子的消費觀中還闡述了長遠消費的意義。

墨子主張，一個國家應加強消費品的積累，即應該有“國備”，做到有備無患。這是因為：

“故雖上世之圣王，豈能使五谷常收而水旱不至哉？然而者，何也？其也。”

“故雖上世之圣王，豈能使五谷常收而水旱不至哉？然而者，何也？其也。”

他認為即使是圣王統治時期，也不一定能夠保證不出現五谷歉收、水旱無時的災年，然而為

什么他們能夠“無凍餒之民”呢？

原因就在于他們做到了“力時急而自養儉”，懂得居安思危，在富足時節儉，因而在饑餒時能夠有所養。

墨子還列舉了“禹七年水”、“湯五年旱”的天災，然而“民不凍餓者”，原因就是“其生財密，其用之節也。”

他們在豐年務耕種而自奉儉樸，有剩余積累，因而在水旱災害面前能夠“民不凍餓”。平時生產的財用多，而且使用節儉，就能夠有充足的儲備，因而可以待兇饑。

另外，墨子以歷史事實印證“有備無患，無備則亡”這個論點：

夏桀、商紂貴為天子、富有天下，卻被只有百里封國的君王所打敗，就是因為他們“有富貴而不為備”，揮霍無度，以至于國無儲備，才導致了滅國亡身的悲劇。