劉家發(fā)

《宣城歷史文化研究》微信版第437期

劉姓是中國歷史上稱帝人數(shù)最多、統(tǒng)治年限最長、創(chuàng)建帝國最多的姓氏，民間素有“劉天下、李半邊”之說。在郎溪縣濤城鎮(zhèn)，也生活著一群劉姓后裔，大約有1000余人，他們來自于鄰省湖北、河南等地，迄今已有百余年歷史。

宣統(tǒng)元年（1909），年景不濟，春旱無收，入夏以來，大雨兼旬，洪水泛濫，圩田都被淹沒，一片汪洋，盡成澤國，大水退后，大批省外移民遷入，這其中便有來自于河南光山縣的一支移民大軍，他們肩挑全副家當(dāng)、攜兒帶女“下江南”，離開祖居地來到這個陌生的地方安身立命，繁衍生息。

在這支移民大軍中，劉姓家族金山堂的第十四世傳人“崇”字輩五兄弟，于1909年起陸陸續(xù)續(xù)拖家?guī)Э趤淼綕巧详枴⑶案摺ⅫS墅森家園、鳳河吳家邊、萬家灣（即劉溝）、長樂汪村等村子里“安營扎寨”。繁衍生息一百余年，劉氏枝繁葉茂，人丁興旺，現(xiàn)第二十世傳人已面世。全鎮(zhèn)這一劉氏支脈具有強大的張力，據(jù)2008年底增修家譜時粗略統(tǒng)計，僅第十七世“家”字輩的就有78戶，總?cè)藬?shù)達(dá)到500余人。

經(jīng)查閱老家河南光山金山堂劉氏宗族2011年編印的《劉氏宗譜》，我們了解到，該支劉氏家族在歷史上經(jīng)歷過多次遷徙，皆有據(jù)可考：

其一，光山金山堂劉氏，肇基始祖——建儲公是明“弘治—嘉靖”（1488—1566）年間由湖北省孝感市孝昌縣花園鎮(zhèn)遷徙到光山縣潑陂河鎮(zhèn)趙畈村劉圍孜的。“山西大槐樹、蘇州閶門外、江西瓦屑壩、麻城孝感鄉(xiāng)、山東棗林莊、廣東珠璣巷、福建石壁村、河北小興州”是中國古代八大移民的集散地，“光山金山堂劉氏遷自花園，但不屬于花園襄花劉氏”。由此可知，其先祖來自于麻城孝感花園。

其二，同治九年（1870）—民國十九年（1930）間，光山諸姓家族，有眾多人口遷居這一地區(qū)謀生存。這第二次移民歷程就是民間俗稱的“下江南”。金山堂劉氏南、北、中分三大房“十三世‘世’字輩、十四世‘崇、金’字輩、十五世‘恩’字輩”三代人，有很多門頭“下江南”，移居在郎溪、廣德、江蘇溧水、南京、句容、溧陽、當(dāng)涂等縣市。

其三，清乾隆二十八年（1763）南分八世祖劉士哲面臨“族大丁繁，端緒未理”的局面，恐“年湮代遠(yuǎn)，不有以訂其譜，則流亂支分，數(shù)典忘宗”，他承前啟后，定基開派，訂立“萬世崇恩義，家興漢道昌，永存文學(xué)志，定國慶元良”二十個譜字派言，并刻石為紀(jì)，永為后輩銘記。該譜字派言于金山堂劉氏家族通用，濤城河南光山籍劉氏家族也不例外。

劉氏家族，無論身居何位，生處何時，都謹(jǐn)遵“三祖遺訓(xùn)”：

其一，高祖（劉邦）遺訓(xùn)：夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋而不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必克，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。

——簡言之，上善“任人唯賢”。

其二，漢光武帝（劉秀）遺訓(xùn)：柔能制剛，弱能制強；舍近謀遠(yuǎn)者勞而無功，舍遠(yuǎn)謀近者逸而有終。故曰：廣文地者荒，務(wù)文德者強；有其有者安，貪人有者殘。

——簡言之，上善“知足常樂”。

其三，昭烈帝（劉備）遺訓(xùn)：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟善惟德，可以服人。

——簡言之，上善“以德服人”。

劉氏家族除以《三祖遺訓(xùn)》、《百孝篇》、《古代二十四孝》、《漢高祖劉邦?手敕太子二則》、《劉伯溫?傳家寶》、《朱伯廬?世家格言》等歷代名家名言名篇作為幼學(xué)啟蒙、治家修身的法寶之外，還于近代創(chuàng)制了“正人倫、敦族誼、守王法、爭國課、虔祀典、勤本業(yè)、隆師儒、肅閨范、崇禮義、務(wù)節(jié)儉、禁嫖賭、征刁訟”的《家規(guī)族約12條》（1912年冬月合訂）、賦予新時代精神的《族人八項守則》（1964年冬月修訂），并以“祭先祖、傳宗訓(xùn)”等60字《家訓(xùn)》作為敬祖、愛國、孝親、治家、修身的準(zhǔn)則。

劉氏家族崇尚和為貴，孝為本，善為先，注重家族歷史文化的傳承。

祭先祖——我國歷朝歷代都把祭祀祖宗視為一種高尚的道德行為。祭祀的作用在于強化本族子孫的血緣觀念，強化屬于同宗族的認(rèn)同意識。本族每年祭祀先祖都在這幾個時段：一是正月十五，為祖先“送燈”，即在老墳邊上點上紙糊的“燈籠”，給祖先照明引路觀賞元宵花燈；二是清明期間，給祖先掃墓插青，俗稱“上墳”，上墳時要在草地上起老墳帽子，必須是八角形的，形似清朝的官帽，上下倒疊相扣，中間壓上十字形的“三六表”，然后化些紙錢給老祖先作路費到揚州賞花；三是冬至日，每年的冬至日（農(nóng)歷閏月年份不能動土除外），后輩都要到祖先墳地清除雜草，修剪樹枝，給祖墳培土添高。最為隆重的祭祀儀式是在大年三十，在這萬家燈火團圓日，按照河南老家的風(fēng)俗習(xí)慣，各家各戶都要備上“三葷三素”、三副碗筷、三只酒杯，由家里最為年長的男翁主持，斟上酒、盛上飯（大半碗，用鐵勺只盛一次倒扣碗中，這也是河南人給客人盛飯為什么不能只盛一次的原因，盛飯一次被視為齋飯，是敬祖宗祭祀用的，對客人不敬），然后齋飯供品擺上立著祖宗昭穆神位的供桌，由長輩沐浴焚香，燒紙禱告，敬請祖宗回家過年，直到過完三天年。在這三天年中，家里的泔水和洗漱用水是不往外面倒的，垃圾也只能由外往里掃，這叫財氣不外流……用這種方式祭祀先祖，用強烈的人文精神來弘揚本族源遠(yuǎn)流長的宗族傳統(tǒng)文化。

孝為本——“身體發(fā)膚，受之父母”，河南光山劉氏家族歷代的家教典范是《二十四孝》和傳統(tǒng)的倫理觀念，以孝為本，以孝為先，“孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥”，“孝”是放在第一位的。“活著不孝，死后作鬼叫”會被鄰里輕看、同門指責(zé)，故倡導(dǎo)“厚養(yǎng)薄葬”。

和兄弟——“兄弟者，同胞胎而生者也，骨肉至親，情意至密……對于同根所生的兄弟，自應(yīng)友愛，推而廣之。”凡是同一祖宗析出的昆仲，都能和睦相處，互相關(guān)心，互相愛護，精誠團結(jié)，為本族的興旺發(fā)達(dá)作出應(yīng)有的努力。俗話說：“兄弟不和外人欺。”劉氏家族以家規(guī)家訓(xùn)教化、約束同門相敬而勿相輕，兄弟相愛而勿相害，妯娌相容而勿相爭，從而求得家庭安寧、鄰里和諧、社會穩(wěn)定。

最為難能可貴的是，劉氏家族一貫秉承家訓(xùn)，不亂綱枉法，無奸盜屑小，不拉幫結(jié)派，無強霸專橫。故在濤城一帶，劉氏家族能夠博得上佳口碑，幾乎難找被人詬病之處。

當(dāng)年劉氏尊祖肩挑一擔(dān)籮筐（全部家當(dāng)）下江南，有手藝的靠手藝掙錢，不會手藝的開荒種田，總而言之依靠雙手養(yǎng)家糊口。就拿家住鳳河吳家邊的第十五世先祖劉恩樹為例，其人會木匠，做的一手好農(nóng)具活，什么犁、耙、耖、水車、風(fēng)車、手推車以及各種中小型農(nóng)具都能打造，他靠著這個手藝在鄉(xiāng)下很吃得開，唯一的遺憾是沒有帶出徒弟，手藝從他手中失傳了。其下一代（第十六世）老大劉義仁，不愿學(xué)木匠，只好給人幫長工，雖成為種莊稼的能手，卻一生貧苦，生活難以為繼，生養(yǎng)8個孩子竟有6個孩子先后在病餓中夭折；老二劉義和，學(xué)徒做篾匠，一生只與竹子打交道，沒吃過苦也沒受過罪，生養(yǎng)9個孩子個個成人，只將第三個兒子送給別人寄養(yǎng)；老三劉義祥，年輕時候就投身革命，只拿過槍桿，沒拿過鋤桿，現(xiàn)在5個孩子個個健康。

說起劉義祥，他是目前郎溪縣參加過抗日戰(zhàn)爭僅存的三個老戰(zhàn)士之一。1926年7月出生，1942年他才17歲，小鬼子到處抽壯丁，他大哥不幸被抽到。因為家里非常窮，父母拼死拼活干活還喂不飽一家大小的肚子，哪里能拿出一大筆錢去贖回大哥呢？當(dāng)時村里的保長、鄉(xiāng)長都來劉家敲竹杠，并威脅說：“沒有錢就不能保釋，你家老大就得上戰(zhàn)場。”萬般無奈，父母只好將老三抵押在地主家?guī)烷L工，換來三擔(dān)米將哥哥救出了他們的魔掌。由此，劉義祥開始了他的幫工生涯。

1943年，在地主家?guī)凸ひ灿幸荒甓嗔耍c那里的雇工相處得比較熟悉。當(dāng)時接觸最多的是“大師傅”張學(xué)文。就在那年冬天的一個深夜，大師傅又像往常一樣準(zhǔn)備出去，劉義祥好奇地上前攔住他：“大師傅，你干什么去？”大師傅回答道：“小孩子你不要多問，知道多了對你沒什么好處。”“我曉得，你是打鬼子去！能帶上我嗎？”劉義祥試探著問道。“帶你去可以，但你不能走漏風(fēng)聲。”隨后，大師傅交給他一把“三八大蓋”，當(dāng)時槍盒里還有十幾顆子彈。從那以后，劉義祥就一直跟著大師傅參加了游擊隊，打鬼子，走上了革命道路。

1944年，劉義祥所在的游擊隊被編為郎廣游擊隊，二三十人，都是窮苦人出身。那一年，郎廣游擊隊配合八路軍從浙江天目山一路打到廣德柏店、楊桿、誓節(jié)、宣城、濤城等地，連續(xù)攻下了鬼子20多個據(jù)點和碉堡，同年6月份，鬼子在長樂村（濤城所屬一個小村）大掃蕩，張學(xué)文、涂玉華、劉義祥三人各自守一個小山頭，負(fù)責(zé)在山頭上吹哨、放槍，制造重兵埋伏的假象，鬼子聞風(fēng)喪膽，掉轉(zhuǎn)頭就逃跑了。

1944年元月，劉義祥光榮地加入了中國共產(chǎn)黨。次年隨部隊北上，從梅村出發(fā)，輾轉(zhuǎn)軍次鎮(zhèn)江。抗戰(zhàn)勝利后，1946年，其所在部隊被編入三野六縱十八旅五三團三營九連，他擔(dān)任了副排長。這一年，他所在的部隊與國民黨74師爭奪江蘇漣水城。激戰(zhàn)了3個多月，一直打到當(dāng)年10月上旬，漣水城終于被我部奪取。在這場戰(zhàn)斗中，他榮立二等功，卻因頸部、左腳踝處、左耳后部三處都負(fù)了傷送回后方醫(yī)院治療養(yǎng)傷。

1948年7月，劉義祥傷愈后從醫(yī)院返回部隊，接著隨大軍“百萬雄師過大江”，攻克了南京，一直打進了“總統(tǒng)府”。進城的那段日子里，部隊分頭清掃南京城。下關(guān)當(dāng)時是國民黨的一個花園，由劉義祥領(lǐng)一個排去清掃。到了那里后，從附近的居民口中得知，花園里有個水牢，里面還關(guān)著一批被捕的革命戰(zhàn)士和地下黨員。劉義祥和戰(zhàn)友用槍托砸開20多個水牢的門鎖，側(cè)著身子進去尋找，把關(guān)在水牢里的12位革命同志解救了出來……

1954年，退伍后的劉義祥回到了家鄉(xiāng)，先后任農(nóng)業(yè)合作社指導(dǎo)員、濤城區(qū)組織委員等職。1957年被縣委組織部精簡回鄉(xiāng)，擔(dān)任鳳河大隊支委兼會計，后被調(diào)整到大隊加工廠工作，直到60歲退休在家。目前，已92歲高齡的他在老伴和四兒一女的陪伴下安享晚年。

劉義祥，這是個新中國值得銘記的名字，也是劉氏家族值得驕傲的名字！

制作：童達(dá)清