據(jù)《文史知識》中載：“三星堆文化是分布在中國西南的四川盆地內，年代范圍大致在公元前1700年軍前1200年問的青銅文化。該文化以四川省廣漢市南興鎮(zhèn)三暈堆遺址為典型遺址，范圍廣大，因該遺址最主要的考古工作和最廈要的考古發(fā)現(xiàn)都集中在名為“三星堆”的土丘周圍，故名。”

三星堆：20世紀最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一

在四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，發(fā)現(xiàn)了三星堆遺址，其距今大約是在5000到3000年左右。

因三星堆遺址保存的東西比較完整，因此三星堆遺址也被稱為是20世紀人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。

其規(guī)模非常宏大，其中出土的大量的文物與其它地方亦是略有不同，所以才獨自形成了一個三星堆文化。這一發(fā)現(xiàn)也將就四川地區(qū)的文明史往前推了兩千多年，也為古老的蜀國存在提供了特別的證據(jù)。

然而，最終卻停止了對三星堆遺址的挖掘，又是為何呢？或許還得從挖出來的東西里面找原因。

相信有不少人應該知道，三星堆文明的奇異之處便是此中許多文物，皆不像是我國會有的文物。

三星堆的發(fā)掘起源于1929年，當?shù)厝嗣癜l(fā)現(xiàn)的一坑的玉石器。但因為當時社會環(huán)境的限制，并沒有人進行挖掘。

直到1980年時，社會穩(wěn)定，所以才有了考古專家對三星堆進行挖掘。而兩大祭祀坑的相繼出土則是使得海內外學術界開始對其十分重視。

在三星堆出土的很多文物都有著重要的意義，而其中，最多也重要的，還當屬青銅器。

《山海經(jīng)》中所述“神樹”或成真實

在三星堆中出土的青銅器造型各異，與同時期的中原文化大為不同。而這里面最讓人注目的便是兩棵非常大的青銅樹了。

在上古三大奇書之首的《山海經(jīng)》中曾經(jīng)記載過一種非常玄乎的樹種——“扶桑”。

在書中記載，這是一種可以通天的神樹，是神界、人界以及冥界的連通大門。

據(jù)《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》記載：“大荒之中，有山名曰孽搖頵羝。上有扶木，柱三百里，其葉如芥”。

歷來，《山海經(jīng)》的傳說都被人當做奇異之事看待，并非真實。然而在三星堆遺址中出土的一件青銅文物卻與《山海經(jīng)》中記載的這種神樹的形象極為符合，甚至可謂是完全一致了。

于是考古家們又將這件文物命名為和《山海經(jīng)》中記載的神樹相同的名字——青銅神樹。

因此這件文物的出土有著極為重要的意義，先不論這件青銅文物本身的歷史價值，單單以這件文物來研究《山海經(jīng)》的傳說是否屬實就有著十分重要的意義。

這一部奇書在歷代以來，皆是被視為是荒誕之書，在清代以及現(xiàn)代來說，更是被人認為是一部小說。

根據(jù)史書的記載，《山海經(jīng)》是早在上古時期就成書的了，不過近現(xiàn)代的學者則是認為《山海經(jīng)》成書于戰(zhàn)國時代。

商代三星堆遺址出土的這件“青銅神樹”后，幾乎是直接就推翻了近現(xiàn)代學者的推測，或許還能夠《山海經(jīng)》是一部上古奇書。

三星堆文明是否是中西方?jīng)_突的產(chǎn)物

值得一提的是，在三星堆遺址中還出土了一根黃金權杖。按理來說，權杖本當是古埃及法老王的手中物，而應該在西亞呈現(xiàn)的文物如今卻現(xiàn)身玉我國的蜀地。并且在四千五百多年前，以當時的社會條件來說，如此物件怎么會存在又是一個奧秘了。

再來說說出土的人物像，出土的人物青銅器都充滿了詭秘怪異。青銅立人的手是呈環(huán)形，在專家研究許久后也無法得知其意義。也有人認為這是對于環(huán)管狀巨手的一種崇拜。

而且出土的這些青銅器人物長相也十分奇特：顴骨凸出、高鼻深目。這與歷來傳統(tǒng)的中國人長相是相差極大的。若是單以青銅面具刻畫的形象看，反而更像是西方之人。

也正是因為如此，才有人認為三星堆文明并非中華本土文明，而是東西方文明沖突的產(chǎn)物。

但事實上，這樣的觀點事錯誤的，許多青銅文物，如青銅神樹都是有著極為濃厚的中華文化氣息。

小結

三星堆遺址的神秘性使得它自出土之后便一直受著全世界人民的關注，但為了更好的保護這些文物，才會停止了對它的挖掘。這與不會挖掘秦始皇陵是一個道理的，只是怕地下的珍貴文物會因為技術不行導致?lián)p壞罷了。

盡管專家們沒有再進行挖掘，但我國對于三星堆文化的研究卻是一直都沒有停止過的。

參考資料：《文史知識》、《山海經(jīng)》

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