雁過留聲，人過留名。封建王朝幾千年的歷史背后，自然也留下了無數的痕跡。但出于古代的特殊觀念，人們常常會把一些東西藏起來，例如高官達臣的墓葬，以及金貴的陪葬品。現代考古挖掘出來的基本都是古代墓葬，也從其中研究出了許多歷史細節。

但十多年前在山西出土的一個金棺槨，卻至今依然未能了解其中的秘密。并不是考古學家研究不出，而是從一開始就沒有開棺。古人墓葬大多豪華，但奢華如金棺也是世間少見，考古學家們為何要白白浪費這一個探索歷史的機會呢？這背后其實也有著深層原因。

考古不僅僅是探索歷史，更要求盡可能完好保存歷史痕跡。而山西發掘的這一具純金棺槨，如今過了11年也沒開館，因為專家表示：碰都不能碰！究竟有著什么樣的隱情，以至于專家的不敢下手呢？

千年古寺現地宮，純金棺槨世間罕見

據《禮記·王制》記載：“大夫至庶人三日而殯,三月而葬。”

古人避諱談死，但關于死后如何下葬以及安葬，卻記載得非常詳細，并且有明確的規定，按逝者的身份等級而進行安排。倘若下葬方式有所不妥，便是違背了禮法，也是對于逝者的不尊重。在安葬身份高貴的人時，殯葬方式便要復雜得多了。

在考古的過程中，人們發現的大多都是皇帝或者高官的墓葬。只有普通人，在死后大抵不會有那么繁瑣且奢華的安葬方式了。奢華墓葬中發現的陪葬品也是象征著墓主人的身份，對于后世研究而言，也有著很大的歷史意義。

除了陪葬之外，墓地的選址也非常重要。倘若有特殊安排的話，也可能埋葬于寺廟周圍。在距今1300前修建的龍泉寺中，人們就發現了罕見的金棺槨。置身佛門重地，又是最為彰顯身份的純金制棺槨，究竟是什么人留下的呢？

龍泉寺始建于遼代應歷初年，距今已有一千多年的歷史，山門前兩株遒勁的翠柏有六百多年，寺內還有兩棵粗壯挺拔的銀杏樹和兩株古柏，都已有千年樹齡。寺廟原址坐西朝東，至清乾隆后期，昌平州府在原寺東側，以金龍橋為中軸線，將寺院改建為坐北朝南。

直到2008年，龍泉寺內部施工時，深藏起來的地宮才被發現。其中的金棺槨令人震驚，也引起了考古學家的研究興趣。要知道，在古代，可是連皇帝墓葬都不一定能用上純金棺材的。金棺之下有何玄機呢？

為維持原狀不敢妄動，金棺槨十一年未開

一位著名的考古學家說過：“新的考古發現不斷擴大和加深人們對全世界人類史前時代的了解。”考古的意義便在于此。

但實際上，十多年前發現的金棺槨，人們至今無從了解到其中的任何消息。不是因為考古學家無法推論，而是因為，金棺槨至今也沒有打開，甚至連碰都沒有碰過。

考古學家們為何要放棄這一次研究呢？金棺槨世上罕見，連皇帝都未必用得上，其主人的身份至關重要。但實際上并非學者不想研究，而是棺上所系的絲帶而使得專家不敢動手。由于是地宮，在多年封閉潮濕的環境下，棺木上的絲帶已變得十分脆弱，輕輕一碰便可能損壞。

但如果不解開絲帶的話，根本不能夠打開這個金棺槨。但考古的意義并不單純只在于探索歷史，如果盡可能保存好歷史痕跡也是非常重要的。

所以考古學家一直在研究如何在不破壞絲帶的情況下，將底下的金棺槨打開，而事實證明是做不到的。

在再三考慮以及多方研究之后，考古學家們決定放棄打開金棺槨，而保留其最初的面貌。因為這個決定，世人至今也不知道金棺槨中究竟有什么。畢竟尊重歷史也是非常重要的，也算是為歷史留下了美好的懸疑。

小結

“考古”這一名詞，在漢語中出現很早，如北宋時期的學者呂大臨就曾著《考古圖》一書，但當時所謂“考古”，僅限于對一些傳世的青銅器和石刻等物的搜集和整理，與近代意義上的考古學含義有很大的區別。

但無論如何，考古的意義在于了解歷史。龍泉寺的金棺槨至今未開，也是考古界的另一抉擇，為保全歷史遺跡所做出的改變。

參考資料：《禮記·王制》

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