人世間最難的事，莫過于選擇太多而又無法取舍。

選擇了林蔭小路，就放棄了陽光大道；選擇了欣賞奇景，就放棄了平坦旅途；選擇了奔赴遠方，就放棄了現世安穩……

人世間最累、最不快樂的事，莫過于一直跟別人對比。

看到別人混的風聲水起，便琢磨要不要跟風一下；看到同齡人早已經結婚生子，便開始擔憂自己的婚姻狀況；看到別人家孩子上各種興趣班，就害怕自家的孩子輸在起跑線上……

可知道，聰明人往往是選擇自己的生活，然后過好自己的生活。

不為外界所影響，聽從自己內心的聲音。

兩千年前，陶淵明在《歸去來兮辭》中劈頭喝問：

“田園將蕪，胡不歸？”

“田園將蕪，胡不歸？”

像是當頭一棒，敲醒了無數困頓的心靈。

出來社會以后，工作家庭，愛情事業，方方面面的壓力驟增。每個人都在塵土飛揚的路途中快馬加鞭，負重前行。不敢有任何放縱，以免人仰馬翻，因為車里面上有老、下有小，責任重大。

此時，再去仰望陶淵明高蹈獨立、翩然而去的身姿，更是忍不住望洋興嘆：

同樣在現實生活中被一地雞毛的茍且所羈絆時，陶公如何就有勇氣一腳踢開狗血的現實人生呢？

真正地做到不為外界所影響，遵從內心，最后收獲內心的寧靜和可持續的快樂。

陶淵明一生經歷，告訴我們如何找到通向幸福生活的道路；

只要做到遵從內心，按照內心真正的想法活著，那么，不論貧窮或富貴，都可以度過美好的一生。

古今名人騷客，無一不是陶淵明的忠實讀者，對他大加贊賞。

三代以下詩人，無過屈子，淵明，子美，子瞻。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古?！鯂S

陶潛正因為并非渾身是“靜穆”，所以他偉大?！斞?/p>

中國詩人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家?！熳郧?/p>

人生無根蒂，飄如陌上塵。

分散逐風轉，此已非常身。

落地為兄弟，何必骨肉親！

得歡當作樂，斗酒聚比鄰。

盛年不重來，一日難再晨。

及時當勉勵，歲月不待人。

這首古詩就是魏晉時代陶淵明的《雜詩》，在古典文化當中，陶淵明早就成為一個隱逸者的符號。當古代士大夫在現實當中遭遇到種種不順的時候，他們都會不自覺地把目光投向于陶淵明，試圖在他的形象和他所創造的桃花源這樣一個美麗的新世界當中，尋求到自己靈魂的棲息地。

但陶淵明對于人生的感悟，更值得今天我們細細地咀嚼。雖然這樣的一首詩歌距離今天已經超過了1600年，但其中所闡述的道理依然非常深刻。

“人生無根蒂，飄如陌上塵”。詩歌的一開始表達出了消極的人生態度，說人生在世就如同無根之木，無根之花，又好像大陸上隨風飄落的塵土一般。今天我們讀這樣的詩詞，感覺到其中的消極，但是回想到陶淵明所生活的時代，他發出這樣的感慨一點也不意外。

魏晉南北朝時代是古代非常混亂的一個時代，兵荒馬亂長達好幾百年。達官貴族尚且不能夠保護好自身，更不必說普通的平民了。陶淵明用筆記錄下那時作為一個人生活在世界上的感觸，說自己是無根之木，已經說是非常形象了。

“ 分散逐風轉，此已非常身”，人剛一開始或許都是溫和的，但是經歷了這世間種種雜事的洗禮，都已經不再是原來的樣子了。“落地為兄弟，何必骨肉親”，“得歡當作樂，斗酒聚比”，雖然現實生活非常黑暗，雖然陶淵明在剛開始表達出的人形態度也非常消極，但是他隨即能夠調整自身，依然對這個人間社會抱有希望。

他追求人與人之間和諧的關系，何必非得說是骨肉之間呢？鄰里之間也可以相互飲酒。這才是人真正生活的價值和真正快樂的源泉所在。

相比而言，最后20個字是這種古詩流傳最廣的詩句。“盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。”表達了一個主題，那就是珍惜時間。時間一天又一天的過去，你再想重來一次一定是不可能的了，人生命當中的每一天都是僅此一天。

所以要好好把握，把自己能夠抓住的時間利用好。

當然在陶淵明的原詩當中，這首古詩宣揚的是一種及時行樂的思想，同時也說明陶淵明對于那個時代的一種相對曠達的生活態度。但是今天我們，我們更應該看重存在于其中的積極因素，那就是珍惜時間。今天這個時代賦予我們更多實現自己的可能，我們也就更加懂得時間的珍貴。

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