凌云師傅文

時上一位貴。藏在支中是。日主要剛強。名利方有氣。

前曾述及時上偏財格，此處指的則為時上一位貴人格，二者有異曲同工之妙，一為時干出現偏財星，一為時干出現七殺星。在古賢的立論中，凡時干出現偏財或七殺星，即主觀的認為是一個能富能貴的八字，然后再附加上一些條件，言其必真正大富大貴無疑。

本節對於時上一位貴人格的論述，尚有一點點道理，因為，其第三、四句提及 "日主要剛強，名利方有氣" 。日主強，當然喜七殺星剋日主為用神。若此七殺出現於時干，近貼日主而團結有情，當然是一上等理想之用神，亦即為一上等吉佳命式。不過，本節所言，有一點點道理卻未必是合理、真理。試想：

假如日主為弱時，七殺必為命上所忌，如何取之為用神？那麼本節古賢所言不等於是廢 話嗎？

假如日主為強，但命局上乃因印星過旺而強時，真用神在於財星壞印，若取七殺為用反 有生印之虞，能言七殺現時干即是吉佳富貴嗎？

很顯然，所謂的時上一位貴人格 (時上一位七殺格) ，根本是毫無意義之論。誠如前面的 "有煞先論煞。時上偏財格" 之論述一般，完全主觀的認定某些十神皆為喜神、某些十神皆為忌神，再去配合以種種主觀的解釋、論點或條件，結果仍然無法成為放諸於四海皆準之理。

關於時上一位貴人格，古賢論述頗多，如：時逢七殺未必兇、喜逢羊刃不為兇、七殺不怕刑和沖、時逢七殺忌制伏....等，皆是以七殺為難得之喜吉神來立論。

甚至更有諸多對時上一位貴人格，頗為夸張的推崇言論，於此無法一一列舉出來辨駁，相信從以上種種之所述，研學者當能助一知十方是。筆者一再重復的說，八字上十神本身并無喜忌、吉兇或好壞，必須在某些條件下，方能加以區分辨別，絕不可光憑主觀之喜惡，即認定何者為喜？何者為忌？

另外，本節第二句 "藏在支中是" ，誠不知古賢真實義。若七殺未明現於時干，如何稱之為時上一位貴人格？若指的是時殺須有根，但古賢又說 "時殺無根，殺旺最貴" ，此又互相矛盾難以服人。當然亦不可能連地支藏七殺，亦言為時上一位貴人格吧？

總而言之，凡如：有煞先論煞、時上偏財格、時上一位貴人格等等，此類純古賢一己的主觀所論述，絕不可輕易的全盤照收，一定要好好加以分析、研討、辨正而后去無存菁之，取菁而應用之。如此研讀古論古文，方不致於人云亦云、以訛傳訛，盲目的去引申和運用。