近日，老藝術家發(fā)現(xiàn)日本給我們開了個詩詞大會。
在援助武漢的物資包裹上，日本人打出了“山川異域，風月同天”的標語；在援助湖北的包裹上，打出了“豈曰無衣，與子同裳”的標語。
日本富山捐遼寧，打出了“遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來”的標語。
還有日本舞鶴捐大連，打出了“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”的標語。
△微博截圖
夠美的，捐贈之余，還不忘搞文化交流。
其實不只日本，在疫情之下，許多國家的街頭、機場、商店、地標建筑、甚至出租車司機，都打出了為我們加油打氣的中文字樣，比如泰國、多倫多、米蘭和阿聯(lián)酋。
只是奈何中文水平不夠，沒像日本那樣C位出道罷了。
△中文標語／圖蟲
其實，在世界各國街頭，一句短短的中文標語，也可以反映出很多東西。或是調侃，或是警告，或是拉攏，或是據(jù)為己用。
我們在旅游時通常只顧著怎么能深入地了解他們多一點東西，而忽略了街頭的中文標語往往也包含著大量的信息。
當中文標語出現(xiàn)在異域土地，在文化碰撞之下，也仿佛有了自己的性格，自成一套風格體系，也是我們了解他們的最近入口。
只要你仔細研究外國街頭的中文標語，就會發(fā)現(xiàn)很多有意思的現(xiàn)象——
南亞&東南亞
“土味”風中文撲面而來
如果要形容南亞和東南亞一帶的中文標語，只有三個字，驚驚地（怕怕的）。
因為你不知道自己將要走進的，將是義烏小商城還是溫州皮革廠，同套話術信手拈來，拿來即用，居然還好像沒有半點水土不服。
看了尼泊爾街頭的標語，你很快就會上頭：
“買吧，你女朋友高興，你就高興。”
“瞧一瞧，看一看，不要錢了啊”
“親，好東西，不坑爹。”
“神馬都是浮云，價格才是硬道理。”
△尼泊爾的中文標語／Youtube
△尼泊爾的中文標語／Youtube
乍一看，挺粗鄙，但仔細想，話糙理不糙啊。
而且連我們的網絡俚語也學了去，放在他們身上，還真挺有內味的。
其實也不難理解，就拿尼泊爾來說，年人均國民收入只有960美元（2018年，世界銀行數(shù)據(jù)），而中國是其第二大旅游客源國。
對于他們來說，沒有什么比豎起一個通俗、接地氣的標語來吸引游客，更靠譜的了。
△東南亞街頭／圖蟲
不過，說東南亞的中文“土味”，真不是什么貶義詞，當他們用起來，反倒是因為結合了自身的特點，顯得有幾分可愛。
當你去泰國旅游時，很大機會碰到導游用一口“怪味泰普”向你介紹：
“來看一下，左（suo，三聲）邊第一個棵似（是）三（山）竹樹，立色（綠色）的似（是）芒果樹，外面的龍遠（龍眼）就似（是）你們說的貴遠（桂圓）。”
邊看邊說，還得加上語氣助詞和拖長尾音，味道才出來。
還別說，這口“歪歪的”中文，還挺上癮的。
這也不能怪他們，當本土語，遇上外來的英語、殖民語，還有華人移民的閩南語、粵語、潮汕話，匯聚成一體，就慢慢演變成這個樣子了。
所以，你也就不奇怪，為什么當年那首《我們不一樣》會在東南亞火出圈，實在是土味對土味，扁擔窟窿插麥茬——對上眼了。
△東南亞版《我們不一樣》／Youtube截圖
美英
大膽活學活用，中文真香
而另一種來自美英的中文標語風格，就是大膽和硬核。
雖然文化圈層離得有半個地球那么遠，但也不妨礙歪果仁對博大精深的中文的膜拜。
但有時萬一歪果仁Get不到精髓，就會產生一種微妙的化學反應。
今年1月20日，在美國佛吉尼亞有2萬多名民眾參與了抗議政府嚴控槍支的游行。本來一個好好的游行，差點被幾幅中文標語一秒破功，上面寫著——
△美國人游行用“中文”／微博
如果說第一句標語還能勉強理解，那第二句是什么鬼？老藝術家仿佛嗅到了一絲“威脅”的意味？？
不行了，我要上狗頭保命.jpg。
英國人在這方面，同樣占據(jù)一片高地。
最近，英國正式脫歐。這場耗時3年半的大戲，以英國時間1月31日晚，首相約翰遜在唐寧街的一句“今天晚上我們將離開歐盟”最終落幕。
但老藝術家永遠也忘不了的，是現(xiàn)場那句中文——
當晚，有反脫歐的英國民眾在直播現(xiàn)場，用中文對著鏡頭口吐芬芳，還重復了數(shù)次，被不懂中文的主持人當場理解成， “看吧，現(xiàn)場民眾好興奮。”
對著不懂中文的主持人，老藝術家還真是愛莫能助。
所以說，奉勸各位歪果仁們一句，以前是學好數(shù)理化，走遍天下也不怕， 現(xiàn)在是，學好中文，才是真正的走遍天下也不怕。
不然，你也不知道哪天會被博大精深的中文所捉弄。
對了，他們還喜歡把對中文的喜愛紋在身上，雖然有時并不知道自己紋的是什么。
好看，這就完了。
△風格可謂十分大膽了／Youtube截圖
日本
保留了“禪意”的漢語
而要數(shù)國外最具“禪意”的漢語，老藝術家還是會把這個位置留給日本。
雖然可能有人會“切”了一聲，表示街頭的中文標語連倒裝句都不會用，又何來詩意，還信誓旦旦地甩了一張圖給老藝術家——
△廟宇外的“靜靜請進入”／微博截圖
靜靜是誰？恐怕是所有人都想思考的終極疑問。
這還不止。
當你走進便利店，一個個“有孩子魔芋”等著你，明明是“小孩子可以手持的烤魔芋”，卻寫成“驚悚名片”；
還有冷凍柜上放滿飯團，旁邊寫著“我不能溫暖”，也不知道是飯團不能加熱，還是說冷凍柜不保溫。
△“我不能溫暖”／微博
這些自帶“萌新”風格的日式中文，就跟我們的街邊中譯英招牌有著異曲同工之妙。 但這也不妨礙日本在正事上的毫不含糊。
看似青銅的日本，在此次援助上把中文標語發(fā)揮出了王者水平：
“山川異域，風雨同天。”
這句話出自盛唐，當時日本長屋親王命人制作了一千件繡著“”山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來源”的袈裟，贈給大唐高僧們。鑒真就為這句偈語所感悟，東渡日本，留下中日交流的佳話。
“豈曰無衣，與子同裳。”
這句出自《詩經·秦風·無衣》，意思是“怎么能說沒有衣服呢，我愿意和你共穿一件袍衣”，結合全詩來看，這是戰(zhàn)士們慷慨、勇敢、互助的請戰(zhàn)書，放在此次疫情中看又怎會不令人感動呢？
△日本前首相的“山川異域，風月同天”／視頻截圖
很多人不理解：發(fā)展到現(xiàn)時，日語和中文已經是兩套完全不同的語言體系，街上一個個“蠢萌”的日式中文標語就是最好證明， 為什么當漢語碰上了日本，還可以迸發(fā)出這樣的詩意呢？
除了我們在歷史上同屬于儒家文化圈層外，還與他們自身的文化和信仰有關。
日本人信禪宗。
其實，早在公元前一世紀，禪宗就隨佛教教義先傳入中國。但禪宗倡導“漂泊不定，走遍天下尋找禪意”的理念，不為當時的中國古人所喜歡。
后來，隨著大唐盛世的開放，禪宗傳入日本，并逐漸融合成一種內在文化。
△日本僧人 / 圖蟲
鈴木大拙在《禪與日本文化》一書中提到，“禪”對日本文化影響深遠，在茶道、劍道和日本俳句，以及日本人講究的物哀、幽玄、侘寂、意氣之美，都離不開禪意。
日本的古典短詩——俳句，就被要求加上季語或者可以代表季節(jié)的物詞。
比如松尾芭蕉的千古名句：
古池や
蛙飛びこむ
水の音
譯文：古池塘，青蛙跳入水中央，一聲響。
古池や
蛙飛びこむ
水の音
譯文：古池塘，青蛙跳入水中央，一聲響。
△日本池塘 / 圖蟲
直到現(xiàn)在，這種詩意還在影響日本人生活的方方面面。
比如在日本的一家店外，還貼上了著名詩人相田光男的一首詩：
“沒有不停的雨，天一定會晴。”
△微博
對于日本人的“雪中送炭”，我們也講求“投之以桃，報之以李”，已經有不少人表示，待疫情過去，會到日本游玩。
△視頻截圖
看來，“土味”和“硬核”都拼不過日本的詩意。
想要得到中國游客的心，還是得要講求一定藝術的中文標語。
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你在外國街頭上
看過什么印象深刻的中文標語嗎？
【今日作者】
阿本
編輯 | 二叔公
排版 | Gloria
原文首發(fā)于《新周刊》旗下公眾號“九行”
