舞“二真”，流傳于吳川市黃坡鎮大岸村。1996年載入《中國民間舞蹈集成·廣東卷》。它已有數百年的歷史，據大岸黃氏家族譜記載，此儺舞是在明朝洪武八年(1375年)，由當地黃姓一世祖黃仲義，從吳陽鎮嶺頭街移引進大岸的。而其先祖則從福建遷來，現至黃太宇、黃安宇是20代傳人了。
儺舞是古時大儺跳的舞，是一種驅逐疫鬼的儀式。《論語·鄉黨》已有“鄉人儺”的記載。它原于原始舞蹈，舞者頭戴假面具，手執兵器，表達除惡去邪的內容，在長期發展的過程中，逐漸向怡人方面發展，加強了娛樂成分， 內容也大為豐富。
大岸的儺舞，從除疫演繹為請神。舞中人物是宋代抗遼名將康保裔的部將車、麥二真人，故稱“舞二真”。
康保裔是傳說中半人半神者，幼時喪父，事母至孝，后得異人傳授武功、 法力。母死后，前往宋營投軍，遇上力大無比的車、麥二人，見他倆將大石 搬到路中，逼使行人繞遠路而行，狼狽不堪。康保裔勸說車、麥不聽，乃小試牛刀，使出“遁石法”移去攔路大石。二人不滿，更看不起文弱的對方， 飛步去搶康保裔的武器——銅錘， 那錘如千斤萬斤似的。他倆使出渾身解數， 車漲紅了臉、麥鼓黑了面——此顏色以后永不褪去，仍如蟻蜉搖泰山。他們不知道，康保裔運用了“五岳定錘法”，狂飆也刮不動。
二人惱羞成怒，揮刀舉鉞直取對手，快如電光火石，眼看康保裔就要頭破膛開了。誰知康保裔不躲不閃，微笑間手指一彈，即用定身法把二人定住，刀落不下，鉞伸不前。車、麥見對手武功深不可測，大為嘆服。在混混沌沌中， 似覓到多年想找而未遇上的主人。于是向康保裔求饒，愿馬前馬后，執鞭隨鞍。康保裔也愛他倆正直、力大、忠義，便解了法力，一起坐在路旁。隨后，人結為異姓兄弟，同去從軍殺敵。
此時的大宋王朝，國力虛弱，契丹入侵，生靈涂炭。真宗皇帝得知康保備三人武功蓋世，便封康為元帥，車、麥為大將。他們揮師率眾抗擊入侵之敵，戰功卓著，黎民簞壺漿食迎于路。后來，在一次敵眾我寡的戰斗中，三人馬革裹尸。為國捐軀，可歌可泣，感天動地。玉皇大帝封康保裔為“主帥道果無漏真君烈天福德真衣康皇仁恩大帝”，車真君為“地衹承天車元帥”， 麥真君為“地祗為副司麥元帥”。他們作神后，時常降臨人寰，拯救民漠。 庶民也設康王廟、真衣廟以祀，元宵游儺致祭，以視崇敬，并祈求泰邦安民、五谷豐登。
大岸村的“舞二真”，是在元宵舉行，隨著獅班龍舞一起巡游，邊行進邊舞蹈。
表演儺舞時，先在大岸的真衣廟設壇，請康(保裔)皇與二真君到位。 舞者再從壇邊上場，踏著嗩吶、陶鼓、皮鼓合奏的《洛神調》的節拍起舞。操刀與操鉞的動作完全相同，互作對稱狀。這個舞有72句口訣，每句7個字，以歌謠的形式出現，基本上押韻，朗朗上口，內中有不少典故，以及神佛仙 道內容，這是全舞的主題思想。表演時每字念一拍，然后休止一拍，邊念邊舞，氣氛嚴謹，樂音悅耳，舞姿剛毅，態勢軒昂，剛柔相濟，威武雄壯。舞畢， 村民抬起“康皇”，擁著“真人”，繞神廟三圈，放銃炮三響，象征浩浩蕩 蕩的大軍出征。在彩旗飄飄、鼓聲隆隆、鞭炮轟轟、喝彩聲聲中，按古老約 定的序向，徐徐行進，游鄉進村，領納千家萬戶盅位的香火和貢品，表演除 邪匡正、布澤納福的儺舞。游鄉歸來，重演開頭的形式。神像回位，舞者卸甲，春游結束。
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文章選自《湛江文史·民俗文化》 作者：歐鍔
圖片來源于網絡（侵可刪）
72句口訣
蓮花蓋頂真難采，將軍上馬手攀鞍。
鰲頭獨占步三臺，魁星踢斗踏鰲腮。
烏龍擺尾前三進，五岳朝天去又來。
腳踏龍門進玉堂，青龍過背兩邊藏。
手持火把亂天照，五岳遮頭望四方。
五指山頭不遮云，未行先去問來人。
斜插一枝花在此，重重華蓋手抽身。
太公打魚在江邊，蘇秦背劍去求仙。
手持月里橫枝桂，風吹月轉下金天。
千里眼觀三寶殿，順風耳聽九霄音。
金刀戳破銀波浪，萬里飄紛一掃塵。
將軍放箭去悠悠，馬行十步九回頭。
手持一把朝天棍，野花閑草滿地愁。
四門打斗鬧揚揚，風飆立馬又收韁。
將軍難放馬前箭，韓信難摽馬后炮。
一枝紅杏過墻來，玉人移下后園栽。
將來必做平天柱，翻身又是棟梁材。
二龍爭珠上帝臺，搖頭擺尾又下來。
犀牛望月天邊近，燕子翻身兩翼開。
五關把守路難通，交刀挫斬斷江龍。
關羽拖刀歸漢主，漢高難以斬丁公。
王母收邪一枝花，太公踢球落仙家。
手持五斧彈三界，掃盡乾坤喜意加。
七星捧笏去朝天，觀音灑凈下凡筵。
玄壇持鞭打猛虎，目連救母上西天。
祿馬護身喜意多，鐘馗持劍斬妖魔。
織女投梭機上過，牛郎仰頸望銀河。
趙子龍來一支槍，毒蛇攔路萬丈長。
金雞獨立真妙景，抽手近前相問相。
左是青龍右白虎，前排朱雀后交槍。
日升海甲金響亮，手持君王刀一張。
月照龍鱗冰片片，一雙飛過結鴛鴦。
月照龍鱗冰片片，一雙飛過結鴛鴦。
一子向來受皇恩， 戰戰兢兢見上人。
千里眼觀未敢進，整盔束甲就抽身。
雙鳳朝陽入廣寒，三戰呂布動旗桿。
神人共樂傳千古，萬福悠悠保平安。
