古代修行的和尚，要恪守清規(guī)戒律，總結(jié)起來就是四大皆空，不殺生、不喝酒、不可近女色，如果破戒必然受到佛門的懲罰。其實，佛教開始傳入中原的時候，和尚并非不可吃肉，這一規(guī)定是梁武帝所設(shè)定。南北朝時期，天使局勢比較混亂，但佛教卻非常繁榮，到處修建寺廟，從古詩“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”可見一斑。

梁武帝是一位相當奇葩的帝王，起初重視儒家思想，晚年卻一反常態(tài)，變成忠實的佛教徒，看破紅塵，把后宮妃子晾在一邊，而且平日里只吃素，絕不碰半點葷菜。更令人費解的是，他身為一國之君，好端端的皇帝不當，幾次跑到寺廟中，死活都要剃度出家，大臣哭笑不得，每次都捐給寺廟巨額錢財，美其名曰：“贖回皇帝菩薩””。

不僅如此，梁武帝不顧群臣反對，修建大量廟宇，允許寺廟占有許多土地，史書描述：“都下佛寺五百余所，窮極宏麗。僧尼十余萬，資產(chǎn)豐沃。”在此之前，和尚吃肉是被允許的，但梁武帝下了一道命令，從此吃肉被列為戒律之一，久而久之形成佛家的清規(guī)。

明朝末年，出身貧寒的張獻忠，趁著天下大亂，組建了一支起義軍，也想過一把皇帝癮。張獻忠的皇帝夢也很曲折，幾次差點丟掉性命，但他如同打不死的小強，生命力比較頑強，為了躲避朝廷大軍的鋒芒，張獻忠跳出包圍圈，帶著剩余的將士入川，并在川蜀之地站穩(wěn)腳跟，建立大西政權(quán)。

張獻忠于公元1644年登基稱帝，年號為大順，實現(xiàn)了割據(jù)一方的夢想。不過他沒有高興太久，清軍入關(guān)后舉兵南下，矛頭直指張獻忠，他也不甘示弱，從未想過投降，帶兵抵御清軍的進攻。由于實力懸殊，胳膊擰不過大腿，張獻忠心有余而力不足，很快就扛不住了，于公元1646年的一次作戰(zhàn)中，被弓箭射中而亡。

平心而論，張獻忠能力不錯，研究明史的史學家，也肯定了他的軍事才華。但是，根據(jù)清朝編修的《明史》，把他描繪成殺人不眨眼的魔王，嗜殺成性，死在他手上的人不計其數(shù)。史書記載：“盜賊之禍，歷代恒有，至明末李自成、張獻忠極矣。史冊所載，未有若斯之酷者也。性狡譎，嗜殺，一日不殺人，輒悒悒不樂。”

究竟真相如何，小編不敢妄下定論，但有一點可以肯定，清代史書太過夸大張獻忠的缺點，故意掩蓋其優(yōu)點。關(guān)于張獻忠的故事很多，比如他留下的寶藏之謎，成都一直流傳著一句民謠：“石牛對石鼓，銀子萬萬五。”2015年，在岷江老虎灘發(fā)現(xiàn)文物，經(jīng)過鑒定，發(fā)生此處就是傳說中張獻忠沉銀遺址。

另外，還有一件張獻忠逼著和尚吃肉的事情，且不討論真?zhèn)危蹅兙彤敳栌囡埡蟮恼勝Y。話說張獻忠攻打渝城，也就是現(xiàn)在的重慶的時候，駐扎在城外的一座寺廟里，廟里有一位法號為“破山”的高僧，備受當?shù)匕傩盏淖鹁础埆I忠讓人把破山帶到身邊，對他說道：“聽說你是得道高僧，只要你破解吃肉，我就饒了城中的百姓，否則就下令屠城。”

高僧非常淡定，直視著張獻忠說了極為經(jīng)典的10個字：“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”而后，破山高僧大口吃下準備好的肉，張獻忠也沒有食言，入城后沒有濫殺無辜。高僧雖然破戒，卻救了全城百姓，他的“酒肉穿腸過，佛祖心中留”流傳千古，至今家喻戶曉。如果你是破山高僧，應(yīng)該如何做呢？