前言
諸葛恪是吳國(guó)中后期的關(guān)鍵人物，幼年便被稱(chēng)為神童，后來(lái)爵位至陽(yáng)都侯，常以儒將自詡。
所謂的儒者，有著“大儒”和“偽儒”之分。如同唐朝的房玄齡，史書(shū)中上說(shuō)他夙興夜寐，朝夕勤謹(jǐn)，一心只為富國(guó)強(qiáng)民，從來(lái)不計(jì)較自己的得失，這種人就是真正的“大儒”。而如同西晉的宰相王衍，雖然貴為宰相，但是不以百姓為重，孤芳自賞，假公濟(jì)私，這樣的人就只能是“偽儒”。
諸葛恪自詡?cè)鍖ⅲ撬烤故莻€(gè)大儒還是偽儒，我在這里先不做論斷，看完他的一生，也可折射出古代精英分子的一些鮮為人知的一面。
聰明伶俐，少負(fù)盛名
諸葛恪是諸葛瑾的兒子，是諸葛亮的侄子。
諸葛瑾這個(gè)人雖然有著很高的才華，但是為人老實(shí)，而且長(zhǎng)得不好看，因?yàn)樗哪樅荛L(zhǎng)，所以總被別人稱(chēng)其長(zhǎng)了一張?bào)H臉。
添字得驢
有一次，孫權(quán)大宴群臣，席間，讓手下?tīng)可蟻?lái)一頭驢，并在驢身上貼上一張紙條，寫(xiě)了四個(gè)字“諸葛子瑜”，就是開(kāi)玩笑說(shuō)這頭驢是諸葛瑾。滿堂文武哄堂大笑，諸葛瑾為人老實(shí)，沒(méi)有說(shuō)什么。而諸葛恪性格與諸葛瑾完全相反，聰明伶俐，才思敏捷。看到這一幕，跪在孫權(quán)面前，請(qǐng)求孫權(quán)賜給他一支筆，孫權(quán)認(rèn)為一個(gè)五六歲的小屁孩不能做什么，就好奇他想做什么。而諸葛恪拿到筆后，就在那張紙上補(bǔ)充了兩個(gè)字“之驢”，孫權(quán)甚為驚奇，就將這頭驢賜給了諸葛恪。
《三國(guó)志》：恪父瑾面長(zhǎng)似驢。孫權(quán)大會(huì)群臣，使人牽一驢入，長(zhǎng)檢其面，題曰諸葛子瑜。恪跪曰：“乞請(qǐng)?bào)靡鎯勺帧Ｒ蚵?tīng)與筆。恪績(jī)其下曰：”之驢。“舉座歡笑，乃以驢賜恪。
《三國(guó)志》：恪父瑾面長(zhǎng)似驢。孫權(quán)大會(huì)群臣，使人牽一驢入，長(zhǎng)檢其面，題曰諸葛子瑜。恪跪曰：“乞請(qǐng)?bào)靡鎯勺帧Ｒ蚵?tīng)與筆。恪績(jī)其下曰：”之驢。“舉座歡笑，乃以驢賜恪。
這件事就充分展現(xiàn)出諸葛恪的聰明伶俐，而且出生牛犢不怕虎，敢于在君主和群臣面前展示自己。這為以后的政治生涯加分不少。
巧言善辯，精于諂媚
諸葛恪的嘴皮子也是很利索的。東吳張昭是資歷最深的人，所有人都對(duì)張昭很尊敬，就連孫權(quán)也不例外。當(dāng)然張昭也喜歡倚老賣(mài)老，尤其是在諸葛恪面前。
又一次宴會(huì)上，因?yàn)橹T葛恪的年齡小，孫權(quán)讓他去給在座的臣屬敬酒，敬到張昭地方，張昭不愿意飲酒，說(shuō)這個(gè)不符合尊敬老人的禮節(jié)。孫權(quán)就看好戲，看看諸葛恪能不能讓張昭喝下這杯酒。
對(duì)于張昭的不配合，諸葛恪就對(duì)張昭說(shuō)：“呂太公90歲的時(shí)候，還手拿兵器指揮部隊(duì)作戰(zhàn)。現(xiàn)在打仗時(shí)皇上考慮到你的安全，讓你在后方；聚會(huì)時(shí)考慮到你的地位，總是請(qǐng)你在前面，這難道不是尊敬你嗎？”張昭無(wú)話可說(shuō)，只好飲酒。
《三國(guó)志》：命恪行酒，至張昭前，昭先有酒色，不肯飲。曰：“此非養(yǎng)老之禮也。”權(quán)曰：“卿其能令張公辭屈，乃當(dāng)飲之耳。”恪難昭曰：“昔師尚父九十，秉旄仗鉞，猶未告老也。今軍旅之事，將軍在后，酒食之事，將軍在先，何謂不養(yǎng)老也？“昭卒無(wú)辭，遂為盡爵。
《三國(guó)志》：命恪行酒，至張昭前，昭先有酒色，不肯飲。曰：“此非養(yǎng)老之禮也。”權(quán)曰：“卿其能令張公辭屈，乃當(dāng)飲之耳。”恪難昭曰：“昔師尚父九十，秉旄仗鉞，猶未告老也。今軍旅之事，將軍在后，酒食之事，將軍在先，何謂不養(yǎng)老也？“昭卒無(wú)辭，遂為盡爵。
不要以為這種有才能的人不會(huì)說(shuō)拍馬屁的話，這種文化人拍起馬屁才叫精髓。
有一次，孫權(quán)問(wèn)諸葛恪：“你覺(jué)得你父親和你的叔父諸葛亮，誰(shuí)更加優(yōu)秀？”諸葛恪回答：“當(dāng)然是我的父親。”孫權(quán)問(wèn)他原因，諸葛恪說(shuō)：“我的父親知道應(yīng)該服侍誰(shuí)，而叔父不知，所以我的父親更優(yōu)秀。”這記馬屁拍的孫權(quán)極為舒坦。
后來(lái)，蜀國(guó)派使者前來(lái)。孫權(quán)便對(duì)蜀國(guó)人說(shuō)：“回去告訴諸葛亮一下，他的侄子諸葛恪很喜歡馬，給他弄一匹好馬過(guò)來(lái)。”當(dāng)時(shí)就在孫權(quán)身旁的諸葛恪立即跪下拜謝，孫權(quán)很奇怪，這馬還沒(méi)來(lái)呢，有什么好謝的。諸葛恪回答：“蜀國(guó)就好像陛下在外面的 馬廄，如今有了旨意，好馬就一定能送到，我如何敢不謝呢？”
后蜀好，群臣并會(huì)，權(quán)謂使曰：“此諸葛恪雅使至騎乘，還告丞相，為致好馬。”恪因下謝，權(quán)曰：“馬未至面謝何也？”恪對(duì)曰：“夫蜀者陛下之外廄，今有恩詔，馬必至也，安敢不謝？”
后蜀好，群臣并會(huì)，權(quán)謂使曰：“此諸葛恪雅使至騎乘，還告丞相，為致好馬。”恪因下謝，權(quán)曰：“馬未至面謝何也？”恪對(duì)曰：“夫蜀者陛下之外廄，今有恩詔，馬必至也，安敢不謝？”
這種思維反應(yīng)，這種諂媚的本領(lǐng)，真不知道老實(shí)的諸葛瑾是怎么生出這樣的兒子的。
兩戰(zhàn)連捷，粗顯武略
江東的丹陽(yáng)郡民風(fēng)彪悍，是當(dāng)時(shí)最強(qiáng)的兵種源，曹操、陶謙、孫策都在此招募過(guò)兵馬，因此丹陽(yáng)兵可以說(shuō)是赫赫有名。
但是就是因?yàn)槊耧L(fēng)的彪悍，叛亂不斷，很難治理。諸葛恪認(rèn)為那里有著很多的人口，但是都躲在深山老林之中，如果將那些人全部都編入戶籍，征入軍隊(duì)，這會(huì)是一個(gè)很大的力量。但是很多人都不看好他，就連諸葛瑾也是這種想法。
因?yàn)橹T葛恪的自信，孫權(quán)派遣他去丹陽(yáng)。諸葛恪到任后，采用剛?cè)岵⑦M(jìn)的策略，發(fā)放公文給下屬官員，命令他們嚴(yán)守疆界，嚴(yán)肅法紀(jì)，已歸順的山民，一律設(shè)屯聚居。同時(shí)命令軍隊(duì)采取圍困的方式，還將田野里的稻谷全部收完。
山上的群眾因?yàn)闆](méi)有足夠的糧食只得下山來(lái)，雖然諸葛恪下命令不得懷疑虐待山民，要一視同仁。但是有幾個(gè)山民過(guò)去橫暴為惡慣了，只是饑餓被迫下山，因此心存異志。當(dāng)時(shí)的臼陽(yáng)縣長(zhǎng)胡伉知道了這個(gè)情況，將那些人抓獲。雖然諸葛恪知道胡伉做的沒(méi)錯(cuò)，但是為了山越人的安定，只能將胡伉定罪斬殺。
這件事傳出去后，山上的人知道了官府只是希望他們可以下山居住，就紛紛下山歸降。幾年間，諸葛恪先后收服山民達(dá)十萬(wàn)余人，和預(yù)期的完全相同，他將其中壯丁四萬(wàn)余人編入軍隊(duì)，自己統(tǒng)領(lǐng)一萬(wàn)人，其余的分給了其他各位將領(lǐng)。
這件事深得孫權(quán)的贊賞，最后諸葛恪被封為威北將軍，封都鄉(xiāng)侯。在接下去的幾年里，江東重臣陸遜也去世了，諸葛恪也升到了大將軍一職。
丁奉
在公元252年，魏國(guó)趁孫權(quán)新喪，國(guó)家政權(quán)動(dòng)蕩之際南下。諸葛恪作為托孤大臣，受命輔政。魏國(guó)來(lái)勢(shì)洶洶，諸葛恪臨危不懼，起用丁奉、唐咨等將領(lǐng)為先鋒，一舉消滅了魏國(guó)的先頭部隊(duì)，損失兩萬(wàn)人馬。魏軍統(tǒng)帥司馬師得知前軍情況，燒營(yíng)自退。
諸葛恪就此成為東吳權(quán)勢(shì)最為顯赫之人。甚至諸葛恪每次外出，都有很多人引頸相望，想一睹其風(fēng)采 。
不肯退讓?zhuān)摌s心強(qiáng)
諸葛恪的缺點(diǎn)同樣明顯。年少成名的他，變得囂張跋扈、目空一切。
我們都知道陸遜是江東的頂梁柱，但是身為前輩的陸遜在規(guī)勸諸葛恪的時(shí)候，諸葛恪不僅不聽(tīng)，反而寫(xiě)信頂撞陸遜，上面寫(xiě)道：
向者，人言“恪素懷剛愎，矜己凌人，非能化平邦內(nèi)，敬守神器”，其真小兒之見(jiàn)也！恪聞君子不施其親，不使大臣怨乎不以，故舊無(wú)大故，則不棄也；無(wú)求備于一人。丞相既親近貴臣，當(dāng)為百僚表儀。斗筲之人，何足聞也？
向者，人言“恪素懷剛愎，矜己凌人，非能化平邦內(nèi)，敬守神器”，其真小兒之見(jiàn)也！恪聞君子不施其親，不使大臣怨乎不以，故舊無(wú)大故，則不棄也；無(wú)求備于一人。丞相既親近貴臣，當(dāng)為百僚表儀。斗筲之人，何足聞也？
意思就是說(shuō)，我早就聽(tīng)到很多人說(shuō)我的壞話，我為朝廷選人，都是看他的才華，從來(lái)不看人際關(guān)系如何。因此只有那些見(jiàn)識(shí)短淺的小人會(huì)對(duì)我有成見(jiàn)，像您這樣的大才，肯定不會(huì)有這種想法的吧。
陸遜看了后，也沒(méi)辦法，只好聽(tīng)之任之了。
他的傲慢還不僅僅是對(duì)于同僚，對(duì)于儲(chǔ)君都敢如此。因?yàn)橹T葛恪很早就被孫權(quán)安排與顧譚、張休等人隨侍太子孫登講論道藝。
有一次，太子孫登請(qǐng)他吃飯。酒過(guò)三巡，孫登一邊吃著雞蛋一邊開(kāi)玩笑說(shuō)：“你想吃雞蛋嗎？沒(méi)你的份了，你去吃馬糞吧。”這其實(shí)可以看出孫登與諸葛恪的關(guān)系真的很好。
但是諸葛恪不爽啊，不肯吃虧的他就說(shuō)：“雞蛋和馬糞都是一樣的，都是從屁股里出來(lái)的，你能比我強(qiáng)多少啊。”這在當(dāng)時(shí)的時(shí)代敢這么對(duì)儲(chǔ)君說(shuō)話，也算是一個(gè)另類(lèi)。
我在之前講到說(shuō)諸葛恪善于拍馬屁，可現(xiàn)在又十分傲慢，不肯退讓?zhuān)遣皇怯悬c(diǎn)自相矛盾？其實(shí)這并不矛盾，這種表現(xiàn)在古代是較為常見(jiàn)的。
古代會(huì)有這樣的一些精英分子，他們?yōu)榱双@得足夠的權(quán)勢(shì)、得到君主的看重，以此來(lái)增加自己的榮譽(yù)，為了這個(gè)目的就會(huì)溜須拍馬；而這些奉承不能換來(lái)想要的賞識(shí)和恩寵，那就會(huì)變得狂性大發(fā)、全身是刺。
罔顧民生，新城大敗
年紀(jì)輕輕執(zhí)掌國(guó)家大權(quán)，諸葛恪變得更加膨脹，想要建立一些功績(jī)，可以超越之前的四英將，于是就征發(fā)二十萬(wàn)人伐魏，鬧得吳地百姓騷動(dòng)。諸葛恪就此開(kāi)始失去人心。
有人好心勸諫諸葛恪：“你的叔叔諸葛亮，那么才華橫溢，北伐都失敗了，我們還是算了吧！”諸葛恪一聽(tīng)這話，不就覺(jué)得你是在看不起我嗎。就冷冷的回答：“僻陋之國(guó)的丞相，難道可以與我相比嗎？”可見(jiàn)諸葛恪膨脹到了一個(gè)什么樣的地步。
要想讓其亡，必先讓其狂。
諸葛恪最后不聽(tīng)忠言，開(kāi)始北上進(jìn)攻新城。新城雖然是座小城，只有三四千兵馬，但是守將張?zhí)刂笓]有方，打了三個(gè)多月，諸葛恪不得寸進(jìn)。諸葛恪大怒，命令猛攻。大舉進(jìn)攻過(guò)后，城池破損嚴(yán)重。終于就要攻下的時(shí)候，守將張?zhí)嘏扇饲皝?lái)說(shuō)自己十分仰慕諸葛恪，早就想投降了，但是曹魏有法律規(guī)定，如果守將遭遇敵軍進(jìn)攻，堅(jiān)守一百天，即使之后投降了也不會(huì)治罪，因此才冒犯了您的威嚴(yán)，現(xiàn)在已經(jīng)九十多天了，不久后我就會(huì)主動(dòng)投降了。諸葛恪信以為真，就暫緩進(jìn)攻。
到了約定時(shí)間，張?zhí)卦诔菈ι虾埃骸澳惚或_了，中了緩兵之計(jì)。”諸葛恪氣憤萬(wàn)分，但是因?yàn)椴芪涸娨训剑T葛恪勞而無(wú)功，而且死傷慘重。
之后，因?yàn)樘鞖庋谉幔由掀诤退敛环總兩贤孪聻a，哀鴻遍野。可是諸葛恪對(duì)此不聞不問(wèn)。東吳朝廷知道了這件事為了保全大軍，特意給諸葛恪一個(gè)臺(tái)階下。
恪引軍而去。士卒傷病，流曳道路，或頓仆坑壑，或見(jiàn)略獲，存記忿痛，大小呼嗟。而恪宴然自若。出住江渚一月，圖起田于潯陽(yáng)，詔召相銜，徐乃旋師。由此眾庶失望，而怨黷興矣。
恪引軍而去。士卒傷病，流曳道路，或頓仆坑壑，或見(jiàn)略獲，存記忿痛，大小呼嗟。而恪宴然自若。出住江渚一月，圖起田于潯陽(yáng)，詔召相銜，徐乃旋師。由此眾庶失望，而怨黷興矣。
妄自尊大，身死人手
諸葛恪回國(guó)后，就責(zé)問(wèn)天子：“新城已經(jīng)唾手可得，皇上為什么下詔讓我回來(lái)？”還將無(wú)功而返的責(zé)任怪到了皇上。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的皇上十分畏懼諸葛恪的威勢(shì)，無(wú)法回答。諸葛恪也知道責(zé)怪皇帝不對(duì)，就認(rèn)為必定是孫峻唆使的。
孫峻讓諸葛恪回軍其實(shí)是為了諸葛恪好，但是諸葛恪不知好歹，還反過(guò)來(lái)怪罪。因此擔(dān)心日后被諸葛恪所害，想要先下手為強(qiáng)。于是找皇帝孫亮密謀，孫亮早就忍受不了諸葛恪的跋扈，兩人一拍即合。
半年后，孫峻和孫亮宴請(qǐng)諸葛恪，并在暗地里設(shè)下埋伏。諸葛恪狂妄自大，認(rèn)為他們二人不會(huì)對(duì)他不利，就輕身赴宴。因?yàn)橹T葛恪的自大，結(jié)果就被亂刃加身。
結(jié)語(yǔ)
諸葛恪有這種下場(chǎng)就是一個(gè)必然，傲慢自大的性格，又聽(tīng)不得人勸，這就是身死的最大原因。阮籍在《達(dá)莊論》中寫(xiě)道：
自是者不章，自建者不立。守其有著有據(jù)，持其無(wú)者無(wú)執(zhí)。
自是者不章，自建者不立。守其有著有據(jù)，持其無(wú)者無(wú)執(zhí)。
這就是對(duì)其死因的最好的總結(jié)。
現(xiàn)在總是有這樣的報(bào)道，總愛(ài)吹捧那些“神童”，諸如什么“七歲上高中”、“十三歲上清華”等等，總能引來(lái)很多的關(guān)注。只是，縱觀歷史，幼年成名者往往在成年后銷(xiāo)聲匿跡，“傷仲永”的情況比比皆是。
因此，為人父母者迫切需要明白孩子過(guò)早地被神化、被熱捧很難有利于其健康成長(zhǎng)，甚至還會(huì)為他帶來(lái)不幸。
《菜根譚》：桃李雖艷，何如松蒼柏翠之堅(jiān)貞？梨杏雖甘，何如橙黃橘綠之馨冽？信乎！濃夭不及淡久，早秀不如晚成也！
《菜根譚》：桃李雖艷，何如松蒼柏翠之堅(jiān)貞？梨杏雖甘，何如橙黃橘綠之馨冽？信乎！濃夭不及淡久，早秀不如晚成也！
