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何謂理想的青年?

放大字體  縮小字體 發布日期:2020-02-16  來源:來自互聯網  作者:來自互聯網  瀏覽次數:227
導讀

我覺得這問題很難籠統地回答,因為人與人在環境、資稟、興趣各方面都不相同,我們不能定一個刻板公式來適用于每個事例。我并不認為他是超人, 因為體育選手、科學家、宗教家、藝術家,都不是神話中的人物,而是世間有血有肉…

我是少年!我是少年!

我有濆騰的熱血和活潑進取的氣象。

我欲進前!進前!進前!

我有同胞的情感,

我有博愛的心田。

我看見前面的光明,

我欲駛破浪的大船,

滿載可憐的同胞,

進前!進前!進前!

不管它濁浪排空,狂飆肆虐,

我只向光明的所在,進前!進前!進前!

——1919年,21歲的鄭振鐸正式發表的第一首新詩《我是少年》

愿中國青年都擺脫冷氣,只是向上走,不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事,能發聲的發聲。有一份熱,發一分光,就令螢火一般,也可以在黑暗里發一點光,不必等候炬火。

——魯迅

苦悶是危難時期青年人所必經的階段,苦悶本身不一定就是壞事,苦悶總比麻木不仁好。但苦悶只能是一個階段,不能長久在這上面停止著。問題是:向什么目的或方向去奮斗掙扎呢?分享朱光潛先生給青年朋友們的一封信。

談理想的青年

你問我一個青年應該懸什么樣一個標準,做努力進修的根據。我覺得這問題很難籠統地回答,因為人與人在環境、資稟、興趣各方面都不相同,我們不能定一個刻板公式來適用于每個事例。 不過無論一個人將來干哪一種事業,我以為他都需要四個條件。

頭一項是運動選手的體格。我把這一項擺在第一,因為 它是其他各種條件的基礎。我們都以“精神文明”自豪,只要“精神”高貴,肉體值得什么?這種錯誤的觀念流毒了許多年代。 一切道德行為都由意志力出發。意志的“力”固然起于知識與信仰,似乎也有幾分像水力電力蒸汽力,還是物質的動作發生出來的。這就是說, 它和體力不是完全無關。意志力薄弱的人都懶,懶是萬惡之源。就積極方面說,懶人沒有勇氣,應該奮斗時不能奮斗,遇事茍且敷衍,做不出好事來。就消極方面說,懶人一味朝抵抗力最低的路徑走,經不起惡勢力的引誘,慣歡喜做壞事。“健全精神宿于健全身體。”

其次是科學家的頭腦。生活時時刻刻要應付環境,環境有應付的必要,就顯得它有困難有問題。 所以過生活就是解決環境困難所給的問題,做學問如此,做事業如此,立身處世也還是如此。一切問題的解決方法都須遵照一個原則,在紊亂的事實中找出一些條理秩序來。會尊重事實,會搜集事實,會見出事實中間的關系,這就是科學家的本領。 要得到這本領,你必須冷靜、客觀、虛心、謹慎,不動意氣,不持成見,不因個人利害打算而歪曲真理。比如說,社會上許多貪污枉法的事,做這種事的人都有一個自私的動機,以為損害了社會,自己可以占便宜。其實社會弄得不穩定了,個人決不能享安樂。所以這種自私的人還是見理不透,沒有把算盤打清楚。 要社會一切合理化,要人生合理化,必須人人都明理,都能以科學的頭腦去應付人生的困難。

第三是宗教家的熱忱。“過于聰明”的人(當然實在還是聰明不夠)有時看空了一切,以為是非善惡悲喜成敗反正都不過是那么一回事。讓它去,干我什么?他們說:“安邦治國平天下,自有周公孔圣人。” 人人都希望旁人做周公孔圣人,于是安邦治國平天下就永遠是一場幻夢。古往今來許多成大事業者雖不必都是宗教家,卻大半有宗教家的熱忱。 他們見得一件事應該做,就去做,就去做到底,以堅忍卓絕的精神戰勝一切困難,百折不回。

最后是藝術家的胸襟。自然節奏有起有伏,有張有弛,伏與弛不單是為休息,也不單是為破除單調,而是為精力的生養儲蓄。 科學易流于冷酷干枯,宗教易流于過分刻苦,它們都需要藝術的調劑。藝術是欣賞,在人生世相中抓住新鮮有趣的一面而流連玩索;藝術也是創造,根據而又超出現實世界,刻繪許多可能的意象世界出來,以供流連玩索。 有藝術家的胸襟,才能徹底認識人生的價值,有豐富的精神生活,隨處可以吸收深厚的生命力。所謂藝術家的胸襟就是在有限世界中做自由人的本領;有了這副本領,我們才能在急忙流轉中偶爾駐足作一番靜觀默索,作一番反省回味, 朝外可以看出世相的莊嚴,朝內可以看出人心的偉大。

如果一個人具備這四大條件,他就不愧為完人了。我并不認為他是超人, 因為體育選手、科學家、宗教家、藝術家,都不是神話中的人物,而是世間有血有肉的真實人物。以往有許多人爭取過這些名號的。 人家既然可以做得到,我就沒有理由做不到。我們不能妄自菲薄,自暴自棄。

(以上文字編選自朱光潛著《給青年的十二封信》)

分享朱光潛先生著譯作7種

1.《給青年的十二封信》

教育家朱光潛寫給青年人的智慧之書

作為關于青年問題的書信合集,《給青年的十二封信》就當時的中國國情和青年們的學習生活情況等進行了分析,并給出了一些中肯的建議。每封信的主題都是當時的青年們正在關心的,或是青年們應該關心的問題,如讀書、作文、社會運動、戀愛、情感與理智等等。朱光潛根據自己的經歷和學識,以真摯誠懇的態度對這些問題進行了探討,并用身邊的故事進行了舉例,有理有據地闡述了自己的觀點,發人深省。

2.《談美書簡》

寫給青年的美學入門書

我堅信情感比理智重要,要洗刷人心,并非幾句道德家言所可了事,一定要從“怡情養性”做起,一定要于飽食暖衣、高官厚祿等之外,別有較高尚、較純潔的企求。要求人心凈化,先要求人生美化。

我堅信情感比理智重要,要洗刷人心,并非幾句道德家言所可了事,一定要從“怡情養性”做起,一定要于飽食暖衣、高官厚祿等之外,別有較高尚、較純潔的企求。要求人心凈化,先要求人生美化。

3.《西方美學史》

中國學者撰寫的第一部美學史著作

4.《變態心理學派別》

朱光潛先生多年研究心理學的結晶

詳盡介紹各變態心理學派別的主旨

5.《美學》

“藝術史之父”黑格爾的劃時代巨著

美學家、翻譯家朱光潛先生經典譯作

美學研究的集大成之作

黑格爾討論藝術哲學的經典范本

6.《新科學》

人類如何從神的時代,經過英雄時代,進入人的時代?

一部對美學和藝術哲學具有轉向意義的著作

“維柯的功績在于建立了歷史發展觀點以及認識來自創造的實踐觀點”

7.《拉奧孔》

德國古典美學發展的一座紀念碑

“這部著作把我們從一種可憐的觀看的領域引到思想自由的原野。”

——歌德

 
 
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