明朝女首領唐賽兒起義失敗后的下場有多慘，有人說唐賽兒被騎木驢游街，最后還被凌遲處死，還有人說唐賽兒升天成了神仙，當然這個是民間美好的愿望，說起來唐賽兒的結局就跟建文帝的結局一樣，都是不知所終了。

作為一名女性，唐賽兒能在朱棣手底下發動起義，可以說是神奇的很。

朱棣是明朝第三個皇帝，明朝在他的治理下，經濟高度發展，國力也是空前強盛，后世稱之為“永樂盛世”，而且朱棣是靠造反得了天下，軍事才能了得，坐上皇位后還幾次親自率軍北征，鞏固北部邊防，按理說在永樂年間不應該發生農民起義這種事，因為這時候明朝國力蒸蒸日上，老百姓沒必要冒著殺頭的危險起來造反，然而唐賽兒領導的白蓮教起義卻是真實發生了，還打擊了明王朝統治，讓朱棣對老百姓有所讓步，減少了對百姓壓榨和剝削。

唐賽兒號稱白蓮教“佛母”，據說能預知未來，通曉法術兵法，還能剪紙成兵，是個厲害不得了的人物，唐賽兒是山東蒲臺縣人，說到她起兵造反，就跟梁山好漢一樣，是“官逼民反，民不得不反”，唐賽兒率領“白蓮軍”起義事件是發生在永樂十八年（1420年），山東這個地方在明初過的并不好，因為朱棣起兵靖難的時候，山東是主要戰場，可以說是重災區。

朱棣登上帝位之后，又想著把京師搬到自己的封地北京去，這北京要成為京師之地，就得大修宮殿，這得征調大量民夫，還有為了供養京師的官員和軍隊，朱棣又組織了南糧北調、開鑿運河，這些都是要大量民夫的，而山東這個地方首當其沖，老百姓被征調去當民夫，自然就影響了田地的耕種，糧食大量減產，更倒霉的是還連續發生水旱災害，老百姓靠吃樹皮、草根度日，都已經陷入絕境了，朝廷對他們仍然是沒停止抓服勞役，依然是橫征暴斂。

唐賽兒的丈夫林三和鄉人餓的實在沒辦法，沖到官府去想讓官府開倉賑災，結果被官府打死了，這時候唐賽兒的父母也雙雙離世，悲憤之下唐賽兒就想起義為夫報仇，不過起義需要人馬，唐賽兒就想到了在民間盛行的白蓮教，于是就傳出了唐賽兒在給林三祭拜時得到了白蓮教的寶典和寶劍，學得白蓮教的法術，成了白蓮教的“佛母”，披上了一層神秘的宗教色彩在古代是很有用的，唐賽兒很快就拉起幾千人馬，選中益都縣境內的卸石棚寨作為起義的地點。

唐賽兒起義后，朝廷派兵征伐，結果被唐賽兒連殺了兩員大將，讓朱棣震怒不已，只不過唐賽兒最終還是因寡不敵眾，起義失敗。

唐賽兒有白蓮教佛母的光環在身，其本身也是從小學武，武藝高強，山東青州衛指揮使高鳳得到命令去圍剿唐賽兒，到了卸石棚寨那里安營扎寨，準備第二天攻打起義軍，唐賽兒在夜間帶著人摸到明軍營寨，將明軍打了個措手不及，這批明軍連高鳳在內被全殲了，這一戰起了很大作用，那些已經活不下去卻還在猶豫的人都紛紛起來響應唐賽兒，一下子拉起了十幾支隊伍。

一份份告急文書飛到朱棣案前，朱棣也不想把事情擴大化，就派了個大臣去招安唐賽兒，沒想到唐賽兒把使者給殺了，朱棣頓時大怒，派了安遠侯柳升去鎮壓，這柳升跟隨朱棣打過幾次戰，立下了不少戰功，面對唐賽兒起義軍時，覺得唐賽兒不過是一婦人，能有什么大本事，很是看不起，唐賽兒利用柳升輕敵的心理，就假裝投降明軍，柳升居然相信了，到了晚上唐賽兒又帶人偷襲明軍，殺死了都指揮使劉忠，唐賽兒趁勢逃脫，柳升到天明時才發現唐賽兒不見，帶兵追擊卻只抓到百余名黨羽，唐賽兒就此不知所終。

唐賽兒逃脫后，朱棣下令通緝她，為了防止唐賽兒混入尼姑、道姑里面，朱棣下令將山東、北京境內的尼姑、道姑都抓到京師審問，先后有一萬多人遭了殃，因此傳出唐賽兒不忍這些人被明政府虐待，自己跑出來自首，不過唐賽兒是白蓮教佛母，自然是有法術的，所以九朝野記中記載:

既而捕得之，將伏法，恬然不懼。裸而縛之，詣市臨刑。刃不能入。不得已，復下獄，三木被體，鐵鈕系足，俄皆自解脫，竟遁去，不知所終。

唐賽兒有悲天憫人之心，所以自首讓那些因為她而被連累的道姑、尼姑可以被放出去，明軍抓到她后，把她衣服剝光后綁著用刑，結果唐賽兒刀槍不入，根本沒辦法殺她，只好用鐵鏈鎖住她重新關進監獄，唐賽兒輕輕一抖，鐵鏈就自動掉下來，隨后唐賽兒就在獄卒面前消失了，關于唐賽兒的傳說還有好多，因為唐賽兒根本沒被明軍抓住，誰也不知道她到哪里去了，自然就沒有下場有多慘的說法。