正所謂因殷憂啟圣，多難興邦，中華民族能夠成為世界諸多古老文明中唯一從未斷絕、并傳承至今的文明，絕非幸致，5000年的歷史中，中華文明經(jīng)歷了無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，而包括地震在內(nèi)的天災(zāi)，正是其中之一。
中國(guó)地震烈度區(qū)域劃分
人類(lèi)歷史上，許多曾經(jīng)輝煌燦爛的古老文明，因?yàn)闉?zāi)難而滅亡，例如歐洲最早、也是最繁華的雅典文明，由于戰(zhàn)爭(zhēng)和一場(chǎng)恐怖的大瘟疫，最終使得曾經(jīng)燦爛至極的希臘文明從此衰落。
地域更廣、人口更多，文明更為燦爛的中華文明，自然也是如此。中華民族一路走來(lái)，經(jīng)歷了蝗災(zāi)、旱災(zāi)、瘟疫、水災(zāi)、地震等災(zāi)難。雖然經(jīng)歷了無(wú)數(shù)天災(zāi)，但是，中華文明總是能在廢墟之中重新站立起來(lái)并繼續(xù)傳承發(fā)展。
中國(guó)的災(zāi)難有多么頻繁？?jī)H以明朝為例，根據(jù)鄧拓先生在《中國(guó)災(zāi)荒史》中統(tǒng)計(jì)，明朝276年的時(shí)間內(nèi)，各類(lèi)史書(shū)中記載的災(zāi)難高達(dá)1011次。這其中水災(zāi)196次，旱災(zāi)174次，地震165次，冰雹在1 12次，風(fēng)災(zāi)97次，蝗災(zāi)94次，還有歉饑93次，疫災(zāi)64次，霜雪之災(zāi)16次。也就是說(shuō)平均算下來(lái)，大明王朝存在的276年間，每年超過(guò)3.6次的天災(zāi)。
明朝地圖
而如此頻繁的災(zāi)難，還僅僅是史書(shū)中中記載的。未在史書(shū)中記載或被忽略的災(zāi)難，更難以數(shù)計(jì)。在如此頻繁的災(zāi)難之中，倒霉的明朝還爆發(fā)了中國(guó)歷史上有記載以來(lái)人口死傷最大的地震，這就是著名的華縣大地震。
根據(jù)《明世宗實(shí)錄》記載：“壬寅，是日山西、陜西、河南同時(shí)地震，生如雷，雞犬鳴吠。陜西渭南、華州、朝邑、三源等處，山西蒲州等處尤甚，或地裂泉涌，中有魚(yú)物，或城郭房屋陷入池中，或平地突成山阜，或一日連震數(shù)次……壓死官吏軍民，奏報(bào)有名者83萬(wàn)有奇，其不知名未奏報(bào)者，復(fù)不可數(shù)記”。
根據(jù)明史記載可知，明朝發(fā)生于嘉靖壬寅年的這場(chǎng)華縣大地震，核心區(qū)域范圍波及陜西、山西、河南三省。而地震有感區(qū)域更遍布大半個(gè)中國(guó)。據(jù)今人統(tǒng)計(jì)，這是一場(chǎng)場(chǎng)震級(jí)為8級(jí)，烈度為11度，重災(zāi)區(qū)面積達(dá)30萬(wàn)平方千米的大地震。
華縣大地震
那么，這次的地震死傷有多么慘重呢？死亡的人數(shù)，僅官府上報(bào)有名字的人就高達(dá)83萬(wàn)，而眾所周知，在封建社會(huì)低下的行政效率和人口隱匿情況可知，實(shí)際死傷很可能比奏報(bào)的更為嚴(yán)重。
如此恐怖的地震，災(zāi)區(qū)尤其是位于地震中心的陜西關(guān)中居民傷亡自然極為慘重，“潼、浦之死者什七，同華之死者什六，渭南之死者什五，臨潼之死者什四，省城之死者什三”。也就是說(shuō)，傷亡最為慘重的地震中心地帶，當(dāng)?shù)?0%的人口都死于地震。因此，這場(chǎng)地震直接導(dǎo)致曾經(jīng)人煙稠密、經(jīng)濟(jì)繁榮的陜西關(guān)中地區(qū)“二千里人煙幾絕”。除了空前的人員傷亡，財(cái)產(chǎn)的損失更難以數(shù)計(jì)。當(dāng)時(shí)，陜西關(guān)中、山西、河南等地區(qū)幾乎淪為一片廢墟。
以陜西西安碑林為例，起源于唐代的西安碑林是中國(guó)最早也是最大的漢族文化藝術(shù)寶庫(kù)，它歷經(jīng)數(shù)代而不毀，始終屹立于陜西西安，然而，這片藝術(shù)和文化價(jià)值難以估量的碑林，卻在華縣大地震中損毀過(guò)半，在地震中，西安碑林大多數(shù)石碑都被震毀。著名的《開(kāi)成石碑》甚至被震裂為40多方。
華縣大地震
至于地震造成的地表和水位影響更是極為嚴(yán)重，當(dāng)時(shí)，陜西關(guān)中地區(qū)出現(xiàn)大規(guī)模形變，山崩、滑坡、地裂、地陷、地隆、噴水、冒沙等現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。許多地震前為肥沃田野的耕地一夜之間變成了不毛之地，許多河流山泉因此斷流，就連黃河都曾被地震造成的滑坡堵塞。
最為糟糕的是，地震絕不僅僅是單一的災(zāi)難。地震帶來(lái)的糧食短缺、社會(huì)秩序混亂等問(wèn)題導(dǎo)致人心惶惶，隨之而來(lái)的旱災(zāi)、水災(zāi)、蝗災(zāi)和瘟疫，更進(jìn)一步加劇了當(dāng)?shù)氐幕靵y，許多在地震之中幸免于難的人，卻死在了饑餓、災(zāi)荒甚至內(nèi)亂之中。
而且，正所謂大災(zāi)之后必有大疫，地震之后，由于慘烈的傷亡和地形的劇烈變化，導(dǎo)致人畜死亡嚴(yán)重，水中滋生大量病菌。這使得瘟疫開(kāi)始迅速蔓延，再加上封建王朝行政能力低下，地震之后，瘟疫幾乎遍布整個(gè)災(zāi)區(qū)。嚴(yán)重時(shí)，甚至出現(xiàn)整村整族死絕的現(xiàn)象，許多高官也在這場(chǎng)瘟疫中滅亡，例如，戶部左侍郎鄒守愚，就是在賑災(zāi)過(guò)程中染病去世的。
位于地震核心區(qū)域的渭南縣
而且，天災(zāi)必然伴隨著人禍，許多地痞、無(wú)賴、流氓和野心家趁著地震帶來(lái)的混亂，試圖加劇混亂，從而揭竿而起，實(shí)現(xiàn)自己的野心，而許多由于災(zāi)難活不下去的災(zāi)民，由于生計(jì)無(wú)著落，也被迫淪為流民或上山落草為寇，再加上有些貪官污吏即便在災(zāi)荒之年，依然橫征暴斂，更進(jìn)一步加劇了災(zāi)難的嚴(yán)重性。
死亡超過(guò)83萬(wàn)人的華縣大地震，是中國(guó)有史以來(lái)傷亡最慘重、波及范圍最廣的地震。即便是新中國(guó)成立之后的唐山大地震和汶川地震，都難比擬。
面對(duì)如此慘重的地震災(zāi)害，明朝及百姓是如何做的呢？
首當(dāng)其沖的，當(dāng)然是以嘉靖為首的明朝朝廷。地震爆發(fā)之后，明朝各級(jí)官員開(kāi)始紛紛上奏，并請(qǐng)求朝廷的支援，然而，明廷的反應(yīng)卻十分遲緩。地震爆發(fā)兩個(gè)月之后，嘉靖的災(zāi)后救援旨意才姍姍來(lái)遲，而且，朝廷對(duì)于災(zāi)區(qū)的救援不但物資量很少，比之災(zāi)區(qū)杯水車(chē)薪，而且，重點(diǎn)也放在了延綏鎮(zhèn)、甘肅鎮(zhèn)、寧夏衛(wèi)、固原州等明朝的邊疆重鎮(zhèn)。而對(duì)于受災(zāi)最為嚴(yán)重的陜西關(guān)中等地，卻根本沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的賑災(zāi)。
嘉靖皇帝
也就是說(shuō)，對(duì)于明廷中央而言，他們最重視的其實(shí)是九邊，也就是邊防的軍事安全，而不是受災(zāi)群眾的生計(jì)。而且，由于明朝自成立以來(lái)的財(cái)政問(wèn)題、嘉靖的不作為和明朝國(guó)力的持續(xù)衰落，并不富裕的明朝中央對(duì)于地方的賑濟(jì)屈指可數(shù)，能查到的朝廷撥款僅有15萬(wàn)兩白銀，而剩下的賑災(zāi)模式，只是減免受災(zāi)當(dāng)?shù)氐馁x役。
然而，這種救災(zāi)方式，對(duì)于顆粒無(wú)收、人員財(cái)產(chǎn)均傷亡損失慘重的災(zāi)區(qū)而言，完全就是隔靴搔癢，最扯的是，由于中國(guó)歷朝歷代的災(zāi)異遣告學(xué)說(shuō)，明朝的統(tǒng)治者們將地震視為皇帝失德帶來(lái)的懲罰，因此，即便剛愎自用如嘉靖皇帝，也不得不派遣大臣到陜西、山西、河南等受災(zāi)地區(qū)祭告當(dāng)?shù)氐拿酱蟠ǎ⑶掖蠓馍酱āＨ欢@種行徑除了糊弄自己，顯然不可能對(duì)于受災(zāi)百姓有一絲一毫的好處。
因此，由于嘉定皇帝和明朝朝廷的不作為，面對(duì)華縣大地震這場(chǎng)空前的災(zāi)難，災(zāi)民們依靠的，只能是自己和當(dāng)?shù)毓俑?duì)于任何災(zāi)難而言，想要救援，首先要保證的就是有效的秩序，因此，受災(zāi)當(dāng)?shù)氐墓俑紫茸龅模褪擎?zhèn)壓當(dāng)?shù)氐谋﹦?dòng)和暴亂。
導(dǎo)致華縣大地震的原因：汾渭裂谷
一方面，當(dāng)?shù)毓俑浞掷檬転?zāi)各地的鄉(xiāng)紳勢(shì)力，穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)災(zāi)民，另一方面，利用掌握國(guó)家機(jī)器和暴力機(jī)構(gòu)的便利條件，當(dāng)?shù)毓俑鎸?duì)暴亂開(kāi)始采取以暴制暴的手段，殺一儆百，使得當(dāng)?shù)孛駚y迅速消停。
然而，想要社會(huì)秩序穩(wěn)定，歸根結(jié)底還要使受災(zāi)民眾有維持生計(jì)的手段。因此，一方面，當(dāng)?shù)毓俑M力協(xié)調(diào)普通民眾和士紳階層的利益關(guān)系，鼓勵(lì)地主階層讓渡一部分利益給幸存的災(zāi)民，穩(wěn)定災(zāi)民的情緒，另一方面，官府開(kāi)始打開(kāi)地方糧倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，開(kāi)始組織災(zāi)民進(jìn)行恢復(fù)重建家園的工作。
因此，通過(guò)當(dāng)?shù)厥転?zāi)地區(qū)官府通過(guò)興修水利設(shè)施，恢復(fù)道路和橋梁的修筑，招撫流民、減免賦稅徭役、鼓勵(lì)幸存民眾墾植無(wú)主土地等一系列行之有效的措施，使得災(zāi)后一片混亂的社會(huì)秩序得以初步安定，同時(shí)，嚴(yán)厲的法紀(jì)和手段，也保證了官府的威信和災(zāi)區(qū)治安的穩(wěn)定。
發(fā)生地震的原因
當(dāng)然，雖然各級(jí)災(zāi)區(qū)官府承擔(dān)了大部分的抗震救災(zāi)工作，但是，官府并非萬(wàn)能，官府有限的人數(shù)和資源也決定了，面對(duì)如此龐大的災(zāi)難不可能包攬一切，再加上部分貪官污吏從中作梗，想要恢復(fù)重建，社會(huì)基層組織，也就是災(zāi)民的自救尤其重要。
眾所周知，由于管理成本和行政效率等問(wèn)題，面積龐大、統(tǒng)治疆域?qū)拸V的大一統(tǒng)王朝，通常皇權(quán)不下縣，也就是說(shuō)，皇權(quán)和中央政府的行政力量一般指延伸到縣一級(jí)。官府對(duì)于縣以下各村鎮(zhèn)基本不進(jìn)行直接管理，而是將這些權(quán)利讓給了當(dāng)?shù)氐氖考濍A層。
那么，士紳階層是哪些人呢？他們不僅僅是擁有龐大地產(chǎn)的地主階層，也包括生員、秀才、舉人、致仕官員等擁有不小影響力的士大夫。這些階層在上千年的時(shí)間內(nèi)，一直把持著基層政權(quán)，成為當(dāng)?shù)氐耐粱实邸５c此同時(shí)，士紳階層長(zhǎng)期以來(lái)也一直是地方精英的代表。
能參加科舉的基本上都是士紳階層
面對(duì)華縣大地震這場(chǎng)空前的災(zāi)難，無(wú)論是為了自身利益，還是為了趁此實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)，亦或是儒家“以天下為己任”的道德標(biāo)準(zhǔn)，災(zāi)區(qū)的士紳階層幾乎全體動(dòng)員，開(kāi)始成為社會(huì)基層力量中災(zāi)后救援和維護(hù)地方秩序穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)性角色。
有的士紳通過(guò)捐獻(xiàn)糧食，焚燒債券等方式，減少受災(zāi)群眾的壓力，維持基本的社會(huì)穩(wěn)定。有的士紳直接通過(guò)暴力的手段，配合官府維持社會(huì)的穩(wěn)定。也有的士紳通過(guò)自身在基層的崇高威望和宗族的勢(shì)力，對(duì)百姓進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)和慰藉并組織自救。也因此，這些深入基層的士紳成為維護(hù)災(zāi)區(qū)秩序穩(wěn)定最強(qiáng)有力的保證，
當(dāng)然，當(dāng)然無(wú)論是嘉靖皇帝、明朝朝廷、地方官府還是士紳階層，他們畢竟是人數(shù)很少的統(tǒng)治階層，真正受災(zāi)的還是貧苦，且占據(jù)絕對(duì)多數(shù)的普通民眾，這些民眾無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，更無(wú)多少財(cái)產(chǎn)可依靠。他們所能依靠的，有且只有自己。
大明王朝
面對(duì)這場(chǎng)空前的災(zāi)難，幸存下來(lái)的普通民眾開(kāi)始自發(fā)的自救和互救，他們成群結(jié)隊(duì)的在淪為廢墟的家園搜救幸存者，掩埋遇難者，扒出自己殘存的財(cái)產(chǎn)，并在社會(huì)秩序基本穩(wěn)定之后，開(kāi)始了艱難的重建家園的工作。
面對(duì)空前的地質(zhì)災(zāi)難，中華民族展現(xiàn)出無(wú)與倫比的韌性和生存能力，災(zāi)民們一邊重建自己的家園，一邊開(kāi)始平整由于地震變成溝壑丘陵，山川的土地，重新將代表希望的種子耕種在田野里，再次在這片多災(zāi)多難的土地上頑強(qiáng)求生。
