我是一人。山水畫分南北宗，是對山水畫非常不好的事情。

將山水畫分，南北二宗的最大推手，明朝董其昌。董其昌是一個非常有爭議的人，他的人品一直被被質疑。我個人非常不喜歡畫分南北這個說法。

畫分南北宗，現在不只是山水畫，也引申開來。不只是山水畫分南北，什么畫都分南北。這是一個錯誤的論調。

山水畫分南北，不是件好事。

看一看山水畫分南北，最主要的推動者，明代著名書畫家董其昌。

董其昌（1555—1636），字玄宰，號思白、香光居士，松江華亭（今上海閔行區馬橋）人，明代書畫家。

山水畫南北宗論形成確立有多個版本，不單單只有董其昌推廣，不是董其昌一人，這個錯不能算在董其昌一人身上。

南北宗論，是晚明士大夫文人畫家董其昌等一波人，以禪宗南北兩個宗派來比喻山水畫的不同風格所創。按繪畫創作方法和畫家出身把山水作南北分野，把水墨渲染畫法的文人畫家比作南宗，視青綠勾填畫法的職業畫家作為北宗。

將王維和李思訓分別定位南北兩派的祖師，荊、關、董、巨、米家父子至元四家為南宗；以趙伯駒、趙伯彇和南宋四家李（唐）、劉（松年）、 馬（遠）、夏（圭）為北宗。

簡單說：南宗是文人水墨畫，北宗是青綠山水。

特別注意：董其昌極力推崇南宗為山水畫家的正統，貶斥北宗為行畫家。南北宗論在將“文人水墨畫”即南宗推向高峰，也限制了中國繪畫的多樣性發展和創造。之后青綠山水逐漸落寞。

董其昌認為文人水墨畫是正宗，青綠山水甚至匠氣十足。這一套評價標準，非常的不嚴密。但是在董其昌之后直到今天，很多人都是這么認為的。現在很多人談及國畫，就是寫意，只有寫意。

正因為董其昌這樣的簡單的分類南北畫派，后世很多董其昌的故事，貶損才能，貶損人格的非常的多，甚至強搶民女這樣的故事都有。董其昌到底有沒有這么惡，真實情況我們不知道，但是董其昌這樣“開宗明義”，確實是為了一己私欲。

如北京大學教授、引碑入草開創者的李志敏評價：“董其昌主張學古變古,但在書法神韻問題上的迷信觀念，卻比古人尤有過之”。董其昌在繪畫中也是專業。

董其昌看似開宗立派，實質是學古入魔，迷信古人。李志敏也是一樣，引碑入草就有點走火入魔。人是多面人的思維是發散的。李志敏和董其昌的有些觀點，我贊同，他們有些觀點，我反對。

青綠山水和水墨山水，有高低之分嗎？分什么高低，文人意趣等玄虛的分高低。這些都是形式大于內容。

甚至有這樣的說法：南宗畫家若能似，即為大家；北宗畫家若能不似，即為大家。因其做到了“似與不似之間”的“中和”之態，也就是“幾近于道”了。好聽吧，高玄妙吧。但是怎么做才能似與不似，評判標準好壞的是什么呢？找一位地位高，或是職位高的大書畫家，鑒定一下？

董其昌之后找北宗，只能找董其昌出生之前的北宗。

董其昌這個畫分南北宗之說之后，青綠山水沒有歷史留大名的大家，這些北宗做不到不似。我們只能往前面找。

仇英與沈周、文征明、唐寅并稱為“明四家”。在董其昌出生前幾年，有青綠之王稱號的仇英，去世了。

仇英生于公元1498年，一說約公元1509年，在公元1552年去世。董其昌出生1555年。不知是董其昌幸運還是仇英幸運，他們兩個人沒有任何交集。

仇英的青綠山水，歷史評價是史上高峰。仇英死后三年出生，等到董其昌長大，青綠山水不再受到重視。畫分南北宗之后，整體氛圍對青綠山水發展太差太差。現在如果要學青綠山水，大多從仇英開始。

董其昌之后，有沒有好的青綠山水畫大家，沒有。畫分南北宗，是把畫分南北，還是規定畫只有南宗。

一人有感

很多人意識到董其昌這套畫分南北的理論是有問題的，要不然為什么會有那么多質疑董其昌人品的故事。歷史上很多人特別厭惡董其昌，所以才會污名化。當然我不是在位董其昌說話，董其昌的人品就算再差，也不會差到傳說故事一樣。

畫分南北宗，現在不只是山水畫，也引申開來。有段時間不只是山水畫分南北，什么畫都分南北。。

不過有個可喜可賀的消息，畫分南北宗現在越來越不受重視，很多人刻意避諱這樣的說辭。

水墨和青綠都是中國傳統繪畫，分什么南北宗，南派不是正宗，北派也不是正宗，文人畫也不是正宗，青綠重彩也不是正宗，這些都是中國傳統繪畫。

以我僅有的知識，盡可能的客觀求真。歡迎大家一起討論，一起進步。

我是一人，喜歡書畫和藝術相關，關注我