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曇花一現的女嬰皇帝,為位女皇帝

放大字體  縮小字體 發布日期:2020-02-19  來源:來自互聯網  作者:來自互聯網  瀏覽次數:169
導讀

得知皇帝聯絡爾朱榮,靈太后很害怕,命令自己的情人率領御林軍毒死了孝明帝,隨即指定皇帝唯一的“兒子”,剛滿月沒幾天的元氏登上皇位,她好繼續臨朝稱制。爾朱榮宣稱靈太后立女嬰為皇帝是欺瞞上天,舉兵進入洛陽,抓…

528年2月12日,北魏孝明帝元詡的女兒元氏出生,這是他唯一的骨肉。奇怪的是,孝明帝的母親靈太后胡氏竟對外宣布,皇帝有了兒子。這個女嬰除了啼哭和吃奶什么也沒做過,但她身份特殊:中國歷史上第一個女皇帝。不過靈太后讓元氏冒充男嬰繼位,又很快廢黜,所以史學家從來不承認她的地位,只說武則天是中國唯一的女皇帝。元氏的母親潘嬪是孝明帝眾多側室之一,是后妃中最低等的充華,地位并不高。孝明帝已經親政,但是有靈太后臨朝稱制,實際上難有什么作為。從元氏出生這個事也能看出,孝明帝連皇子是男是女都無法公布,任由靈太后擺布。

洛陽永寧寺塔即修建于胡太后臨朝稱制期間,該塔毀于雷擊大火,今已不存,圖為塔基遺址。

為什么元氏一個女嬰,能夠最終登上皇位呢?

其實就是因為皇帝、太后爭權而發生沖突,無辜的女嬰成了政治斗爭的棋子。孝明帝繼位時只有三歲,靈太后一直掌握實際權力。看著皇帝到了親政的年齡,又結婚生子,靈太后為了保住權力,處處和皇帝作對。靈太后主要做了三件事:

第一,隱瞞皇子的真實性別,剛剛我們已說過。第二,誅殺皇帝的親信,不讓皇帝了解世事。比如,蜜多道人經常陪伴在皇帝身邊,就被靈太后派人殺掉,還假裝全城懸賞,搜捕兇手。隨后,靈太后又借口護衛不得力,殺掉了皇帝周圍的一些將領和大臣。第三,把自己的兩個侄女嫁給皇帝做皇后和昭儀,壓制其他嬪妃。

孝明帝當時已19歲,可靈太后不肯放權。于是他聯絡鎮壓六鎮起義的權臣,也是他另一個嬪妃爾朱氏的父親爾朱榮,希望借外臣的力量除掉太后。

北魏彩繪人物漆屏

得知皇帝聯絡爾朱榮,靈太后很害怕,命令自己的情人率領御林軍毒死了孝明帝,隨即指定皇帝唯一的“兒子”,剛滿月沒幾天的元氏登上皇位,她好繼續臨朝稱制。后世慈禧太后毒殺光緒皇帝,然后隔代指定溥儀為皇帝,和靈太后的所作所為如出一轍,只不過慈禧臨死之前才下狠手,已沒有機會延續自己的統治。

元氏只做了一天皇帝就被廢掉,換成孝文帝的曾孫元釗登基。靈太后知道女嬰的身份瞞不住,又舍不得權力,因此故意從皇族內選了三歲的元釗。靈太后設想得很好,只是沒有想到報應來得那么快。爾朱榮宣稱靈太后立女嬰為皇帝是欺瞞上天,舉兵進入洛陽,抓住靈太后和元釗,把他們沉入黃河,第二天又屠殺王公大臣,制造“河陰之變”。

靈太后可以擅權專政,元氏卻莫名其妙登上皇位,隨后消失在歷史之中,她們的命運有如此大的差距,原因是什么?

第一,北魏拓跋氏出身鮮卑族,女性地位相比漢族要高很多。花木蘭的故事發生在北魏不是偶然的。皇室女性地位更高,比如馮太后,主持孝文帝改革,對推動鮮卑族漢化發揮了重要作用。

一般認為花木蘭的形象最早出現于北魏一首敘事詩《木蘭辭》中。圖為清人所繪木蘭形象,圖中左側題寫的是杜牧《題木蘭廟》一詩。靈太后掌權十多年,自稱“朕”,命令大臣稱自己為“陛下”,其實和皇帝也沒什么分別。她的生活作風更是開放,有多個情人,還曾經給自己愛慕的將軍楊華寫情詩,哪怕這位將軍已經叛逃南朝了。種種事跡,在禮教束縛的漢族女性身上很難看到。北魏道武帝建國之初,依照漢武帝殺鉤弋夫人故事,設立“子貴母死”制,規定兒子立為太子,母親必須被處死,防止后宮和外戚干政。靈太后的丈夫宣武帝廢除這項制度,她才得以專權。

第二,歷史一再證明,帝制時代的女性執政者,參與政治斗爭時,大多手腕更強。靈太后毒殺親子,簡直不能更殘忍。武則天任用來俊臣等酷吏殘害大臣,也有傳言說武則天殺死了自己的女兒和兒子。

歐洲有相似例子,瑪麗一世燒死數百新教徒,被稱為“血腥瑪麗”。葉卡捷琳娜二世政變廢黜自己的丈夫,不妨礙后世對她做出高評價。反觀元氏,一個嬰兒根本無法有任何作為,只能任人擺布,被廢后的經歷甚至得不到史官記載。

漢末魏晉以來,皇權衰弱,東晉已經到了“王與馬共天下”的地步:皇帝和門閥士族分享權力。北魏皇權振作,太后作為皇權的衍生,才能夠插手朝政。男尊女卑的社會,女性受到全方位嚴厲的束縛,女性執政者想有所作為,往往需要用激烈的方式掙脫禮法約束,這正是靈太后專政,并造成元氏悲劇人生的原因。

歷代評價

1、母子之間,嫌隙屢起。鄭儼慮禍,乃與太后計,因潘充華生女,太后詐以為男,便大赦改年。肅宗之崩,事出倉卒,時論咸言鄭儼、徐紇之計。于是朝野憤嘆。太后乃奉潘嬪女言太子即位。經數日,見人心已安,始言潘嬪本實生女,今宜更擇嗣君。遂立臨洮王子釗為主,年始三歲,天下愕然。
——魏收 等《魏書·卷十三·皇后列傳第一》
2、(爾朱榮)乃抗表稱:“……又以皇女為儲兩,虛行赦宥。上欺天地,下惑朝野。”
——司馬光 等《資治通鑒·卷一五二》
 
 
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