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因為《水滸傳》一書，給一家人、一個姓帶來了困擾，一個是武大郎家，一個是潘姓。

武大郎的后人被永遠認為祖上是一個賣燒餅的侏儒；而姓潘的永遠受到潘金蓮這個名字牽連而蒙羞。

而真實的武大郎和潘金蓮又不是這樣的，這讓他們的后人很頭疼，向誰說理去？

還好，《水滸傳》的作者施耐庵的后人還在，于是，和諧的一幕出現了：施耐庵的后人專程上門給武大郎家道歉（由于涉及現代人物隱私權，這里就不提人名了）。

施耐庵后人還給武大郎和潘金蓮造像，并加以文字澄清，從施家的角度為兩位受害者及其后人正名。從此，這段“恩怨”終于告上一個段落了。

然而，對歷史小有興趣的我，卻始終難以解開心中的謎團：現實中的武大郎和潘金蓮就是《水滸傳》中所說的嗎？即便真是，罪魁禍首是施耐庵嗎？為什么不找姓黃的？

原來，這里面有一個故事：

根據相關縣志和族譜記載：歷史上真實的武大郎原名武植，生活在明朝初年，且是永樂（朱棣年號）年間進士。從他的骨殖測算數據看，他至少有180cm高，這和《水滸傳》中的武大郎形象簡直天差地別。

武大郎的夫人也姓潘，但不是我們想象中的潘金蓮，而是知州的千金、一個大家閨秀。

武大郎被污蔑的過程是這樣的：

一個曾經資助過武大郎的人（名叫黃堂，清河縣志記載姓王）因遭受災禍投奔武大郎，武大郎為官清廉，為避嫌，他悄悄地為黃堂重建家園，沒有告訴黃堂，黃堂就以為武大郎不理睬他，忘恩負義，就不辭而別。

回家路上，為了發泄心中的不滿，黃堂一路散播武大郎的謠言，把武大郎說成了我們熟知的形象，這個故事就被傳遍大江南北，最后傳到了施耐庵的耳朵里，于是，武大郎和潘金蓮的形象就被搬到了《水滸傳》里。

表面看，這個故事似乎很合乎邏輯，但稍一推敲，就破綻百出。

1、施耐庵是元末明初人，而武大郎是明初人，《水滸傳》成書的時候武大郎或許才出生，他的形象怎么會被搬上比他還早的一部書里面呢？

但還是有讓人納悶的是：《水滸傳》里面的武大郎為何偏偏也是清河縣人呢？夫人也姓潘？難道施耐庵提前預知？

所以筆俠以為《水滸傳》不排除后人修改的可能，修改者則出生在武大郎之后，按照這個邏輯，《水滸傳》之前是沒有武大郎這個角色的，是后來人加上去的，但這也不關施耐庵啥事啊？

2、進士是古代的高級知識分子，也是國家未來的棟梁，歷朝歷代都有進士榜單的記載（或有不全），但遍觀永樂年間進士榜，沒有武植的名字，甚至整個大明朝的榜單都找不到，這又如何印證上面這個故事的真實性呢？

3、再來看傳播謠言的這個始作俑者——黃堂，這個名字是否很奇怪呢？如果你用全拼打這個名字，還有另一個選項——荒唐，哈哈，是巧合還是別有所指呢？

還有一點：我非常佩服這個黃堂的謠言散播能力，憑一己之力，能讓全國皆知，如果把他派到前線去散布敵國謠言，保管兵不血刃就能讓敵國自行瓦解。

總結：綜上所述，要道歉怎么也輪不著施耐庵的后人，就算按縣志和族譜的記載，也應該由“姓黃的”（黃堂）或者姓王的來承擔。

歷史其實很有趣，只要我們稍加留意，就會發現其中的樂趣。

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明天繼續……

本文作者《賨人客》，號“蜀山筆俠”，一個文章會“說話”的歷史作者，專注于不同角度看歷史，探索不一樣的春秋。