羅素簡(jiǎn)介
伯特蘭·羅素，英國(guó)著名哲學(xué)家、邏輯學(xué)家、數(shù)學(xué)家、歷史學(xué)家、作家、社會(huì)評(píng)論家、政治活動(dòng)家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。他發(fā)現(xiàn)的“羅素悖論”引發(fā)了20世紀(jì)初的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)危機(jī)，他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的巨著《數(shù)學(xué)原理》成為了里程碑式的著作，他的《西方哲學(xué)史》讓他獲得了1950年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。不僅如此，他還是活躍的和平主義社會(huì)活動(dòng)者、女權(quán)主義者。
羅素這樣說(shuō)：
01
真正促使人們信仰上帝的根本就不是什么理智的論證。絕大多數(shù)人之所以信仰上帝，是因?yàn)樗麄儚男【褪苓@種教育，這是主要原因。
02
我認(rèn)為，在基督的道德品質(zhì)中存在著一個(gè)非常嚴(yán)重的缺點(diǎn)，那就是他相信地獄。本人認(rèn)為，真正非常仁慈的人不可能相信永罰。
03
如果萬(wàn)事萬(wàn)物必定都有一個(gè)原因，那么上帝也必定有一個(gè)原因。如果可以有什么沒(méi)有原因的事物，它很可能就是上帝和世界，因此，那項(xiàng)論證不可能有什么活力。它具有與這樣一種印度人的觀點(diǎn)完全一樣的性質(zhì)，這種觀點(diǎn)認(rèn)為，世界由一頭象馱著，而這頭象又由一只龜馱著；當(dāng)有人問(wèn)“龜又由什么馱著呢？”時(shí)，印度人就說(shuō)：“還是讓我們換一個(gè)話(huà)題把！”
04
認(rèn)為事物一定要有個(gè)開(kāi)端的觀念實(shí)際上是因?yàn)槲覀內(nèi)狈ο胂蠖斐傻摹Ｒ虼耍乙苍S用不著再在第一原因論證上浪費(fèi)時(shí)間了。
05
在牛頓的體系中，由于某種誰(shuí)都無(wú)法知曉的原因，自然恒久不變的運(yùn)行。我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，許多我們過(guò)去以為是自然法則的東西，其實(shí)是人的約定。
06
我可以很慎重地說(shuō)，基督教作為有組織的教會(huì)，不但從前一直是，而且現(xiàn)在仍然還是世界道德進(jìn)步的主要敵人。
07
教會(huì)有許多辦法，堅(jiān)持它所喜歡稱(chēng)之為道德的東西，使各階層人民遭受本不該遭受和不必要的痛苦。當(dāng)然，正像我們所知道的那樣，它基本上仍然反對(duì)減輕世界上痛苦的那種全方位的進(jìn)步和改良，因?yàn)樗矚g把某套與人類(lèi)幸福毫無(wú)關(guān)系的、狹隘的行為準(zhǔn)則稱(chēng)為道德；如果你說(shuō)應(yīng)當(dāng)做這做那，因?yàn)樗欣谌祟?lèi)幸福，那么，他們則認(rèn)為，那與問(wèn)題完全無(wú)關(guān)。“人類(lèi)幸福與道德有什么關(guān)系呢？道德的目的并不是使人們幸福”
08
我認(rèn)為，宗教基本上主要是以恐懼為基礎(chǔ)的。恐懼是殘忍之源，因此，殘忍和宗教攜手并進(jìn)也就不足為奇了。
09
我們時(shí)常聽(tīng)到有人說(shuō)，大意是，基督教改善了婦女的地位。這是對(duì)歷史所能作出的最卑劣的歪曲之一。
10
基督教的個(gè)人靈魂不朽的教義已經(jīng)在無(wú)數(shù)方面對(duì)道德產(chǎn)生了災(zāi)難性的影響；形而上學(xué)地割裂靈魂與肉體，也對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生了災(zāi)難性的影響。
11
科學(xué)更使我們相信世界漫無(wú)目的，毫無(wú)意義。置身于這樣的世界，從今往后，我們的理想必須尋到安身之處，如果還能尋得到的話(huà)。人是原因的產(chǎn)物，不曉得末后的結(jié)局；人的出生、成長(zhǎng)、希望與懼怕，愛(ài)與信念，只不過(guò)是原子的偶然排列組合；激情、英雄氣概、深邃的思想與強(qiáng)烈的感受都不能留住生命使之逃離死亡；世世代代的勞苦，所有的熱情，所有的靈感，所有輝煌的才華注定要在太陽(yáng)系茫茫的死亡中消逝，人類(lèi)成就的殿堂終歸要埋在宇宙廢墟的瓦礫中。所有這一切，即便不是無(wú)可非議，也是真實(shí)確鑿，任何哲學(xué)都無(wú)法否認(rèn)。
12
宗教阻止我們的孩子接受合理的教育；宗教阻止我們排除戰(zhàn)爭(zhēng)的的根本原因；宗教阻止我們講授科學(xué)合作的道德規(guī)范以代替有關(guān)罪孽與懲罰的陳腐而兇殘的教義。人類(lèi)可能就站在黃金時(shí)代的門(mén)口；但是，如果是這樣的話(huà)，那么首先必須殺死那條守門(mén)的龍，而這條龍就是宗教。
End
