在現實生活中，社會也好，官場也罷，都充斥著爾虞我詐、勾心斗角的場面，而若到了這個當中，不與之同在，那必然受到排擠，得到眾人輕蔑的鄙夷。在西游世界中，亦是如此。那些高高在上的帝王，比如說玉皇大帝，他成為三界之主雖說有超強的個人能力，但必然又是少不了那種統領下屬的技能，知己知彼百戰百勝，他斷然知曉下屬是如何思索，自己如何做，方才能使下屬為其死心塌地。

而鎮元子亦是如此。鎮元大仙出場于取經前部分，他是擒拿住了孫悟空，而后便為人所熟知，可別忘了，他還有另一個稱號，則是地仙之祖。何謂地仙呢？原來，神魔世界中仙人是分品級的，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙，當中大羅金仙則為天仙中的高等級，而鎮元子則為地仙之祖，簡言之，則是地上神仙的祖宗，地上神仙中他最大。若躋身入了天庭，成了神仙，則是小小的了。有一句話叫做，寧做雞頭，不為鳳尾。

在書中，吳承恩將鎮元子定義為地仙之祖。我們知道，要成為一個“祖宗”級別的人物，單有法力是遠不夠的，當然，沒有法力那更是不行的。鎮元子擁有袖里乾坤，能做到在真正意義上秒殺孫悟空，法力達標；更重要的，鎮元子卻有人參果樹，卻又結交多方面人士，比如說元始天尊，唐僧團隊行程至萬壽山莊時，鎮元子正要去天尊那兒喝茶呢。

談到此，我們卻將菩提祖師為啥不能成為地仙之祖的原因，道破了。

說句實話，在西游之凡間中，法力最高的神仙未必會是鎮元子（鎮元子與菩提祖師兩者同為道教人士），而應當是菩提祖師。何出此言呢？您想想，菩提祖師敢光明正大地在如來的地盤開設學堂，這需要多大的勇氣與魄力？或說，菩提祖師卻能有高強法力做到，即便在如來佛的地盤開設學堂，卻能不被如來佛發現——這是菩提祖師法力高強的象征。

對比之下，鎮元子能行嗎？當然不行。

再說，菩提祖師能輕易教出一個鬧天宮的猴子，能輕松殺掉孫悟空于無形中。而鎮元子行嗎？當然不行。

可菩提祖師為啥與地仙之祖失之交臂？肯定有祖師不屑于擔任這個官位的因素貫徹其中，但更多的，卻是祖師勝任不了這個職位。

要知道，鎮元子家中可是有著人參果樹的，一萬年結出三十個果子，果子個個珍惜無比，而這卻是天界神仙渡劫的寶貝啊！神仙是需要渡劫的，渡不過亦是如凡人壽終般歸于閻羅王管轄。所以，鎮元子卻能拿出這些珍貴的果子給神仙們吃吃嘗嘗，拉攏關系，籠絡人心。這樣下來，投選票數時候，神仙們自然更加傾向于鎮元子這一方了。

而菩提祖師得不到神仙們的票數這是一方面；另一方面，祖師亦是不屑于這個職位。寄情于山水之間，低調過活，方才是祖師最為喜愛并享用終身的生活了吧。

總而言之，菩提祖師不能勝任地仙之祖一職的致命缺陷有倆：一是祖師不屑于擔任此職位；二是祖師困于交際，比之鎮元子，他在拉攏人心這一方面，差得太遠了。

這些缺陷導致祖師與地仙之祖失之交臂，可謂十分致命。