近日，有一位被稱為“博士鐘表匠”的朋友攜手京東眾籌，推出見所未見的吉祥腕表。

說到手表，人們不免會問：你還戴手表嗎？

有人說，有了手機之后，作為計時器的手表的功能已經弱化了。

但這并不意味著手表的指針已經走到盡頭了。現如今，手表已不僅是計時器了，它還是一種首飾，一種時尚，一種情感，一種象征。

它是腕上的“戒指”，臂上的“項鏈”，眼中的歲月，心中的意念。

美國社會哲學家芒福德在《技術與文明》中曾說：“從遵守時間到按時服務，到按時記賬，再到按時分配，在這個進程中，永生和來世逐漸淡出了人類活動的度量標準和興趣中心。”

是的，正是因為有了時鐘技術，時間被精確地測定到秒，嚴格的時間節奏代替了模糊的生命節律，使勞作不再聞雞起舞，使合作不再無憑等待。從此，守時守信成為一種文明，浪費時間成為一種罪過。

這個“博士鐘表匠”叫閔樂曉。他是武漢大學哲學博士，瑞士格瑞集團特聘的亞洲首席鐘表設計師，也是廣東省鐘表協會常務副會長。作為資深的鐘表設計大師，他深諳時間哲學，一直致力于時間哲學的研究和鐘表的設計。

閔樂曉博士

2019年11月，閔樂曉博士在香港表廠商會主辦的粵港鐘表研討會上做了題為《時間的哲學》的主題演講。在演講中，他借用英國哲學家休漠的觀點指出，獨立于觀察者的標準時間并不存在，而時間卻真的可以從客觀與主觀兩個維度上進行思考。從客觀時間看，鐘表是精密的儀器，必須具備準確性；從主觀時間來說，鐘表是藝術品，必須賦予時間以人性的溫情。

閔樂曉博士在香港做《時間的哲學》的主題演講

讓儀器、藝術和溫情三位一體，是當今手表的應有屬性。

于是閔樂曉和他的團隊按照這樣的時間理念，設計出了這款三位一體的手表。他們首次將天安門華表神獸“望天吼”與中國傳統的“十二生肖”相結合，并用今天旋酷的磁懸浮計時技術來打破傳統鐘表的時針顯示慣例，把腕表的設計推向時間哲學和時間文化學的層次。

“望天吼”與“十二生肖”相結合

閔樂曉賦予這款被命名為“華表神獸護佑十二生肖腕表”一個意味深長的造型，立體的18K金望天吼佇立于手表的中心，目視著24K金幣上精雕的十二生肖，一分鐘旋轉一圈從而傳達出一個吉祥無比的意念：每一圈，都是守護；每一秒，都是祈福。

表盤上鑲嵌純金十二生肖金幣還寓意了黃金般的時辰；紅、藍寶石象征吉星高照；磁懸浮計時技術把鐘表從指針上解放出來；手表搭載瑞士朗達石英機芯，是精確的時間保證。當運行中的手表處于水平狀態時，磁控的鋼珠就會停留在時間的位置上。

腕表的金幣表盤上鐫刻了被譽為“仁者壽”典范的齊白石大師創作的《十二生肖圖》，這套極具意境和水墨風韻的十二生肖圖冊，逸筆草草，卻神形兼備，是中國現代美術史上的一束奇葩。這套作品的使用經過了齊白石嫡孫齊育文的授權，并獲得了齊育文的題詞“賜福生肖，時刻相伴”，這一題詞的墨寶也鐫刻在這款腕表的表底上。

“賜福生肖，時刻相伴”，彰顯一種“底”蘊

奢華與低調融為一體，古典與時尚合二為一；守望蕓蕓眾生，護佑分分秒秒；讓時光脈脈含情，讓吉祥滴答傳送；表里如一，堪稱一“表”人才。

閔樂曉博士不僅是一位學者型的鐘表大師，他還是一位詩人，他曾在一首寫給故鄉的詩中寫道：

這一刻鐘聲已經漫過了子夜的寧靜

我想起水流的聲音

就像大河在我的印象中

急速流淌

沖洗著皮膚里的記憶

我不能忘懷河岸上祖居的舊屋

通過它，故鄉成為一間誕生自己的產房

而穿過產房的生命從母親開始發源

流成一條歲月的河

我其實不是從祖屋旁邊的河流上離去的

我從另一條河上離去

就像歲月從表上離去

離開了童年就離開了年老的母親

而母親的視線一直望到我目前站立的海邊

……

——閔樂曉《致嘉州》片段

有道是“時間太瘦，指縫太寬”，我們永遠握不住時間的潺潺流水。你可以回到故鄉，卻不能回到童年；而從童年到今天或明天，母親的守望卻不能到達時光的盡頭。但假如你能挽住美好的臂膀，歲月縱然從表上流逝，時間也可在心中駐留。

“三心二意”是一個略帶貶義的成語，但閔樂曉卻借用這個成語來表達這款腕表的內涵，“華表神獸護佑十二生肖腕表”要表現的“三心”是：一、鐘表設計可以突破原有的界限；二、冰冷的外在時間可以內化為主觀的體驗；三、鐘表是時間的儀器，更是設計者的藝術作品。它的“二意”便是：溫情脈脈的吉祥寓意與從傳統中創新的啟示意義。

“三心二意”別有含意

歷法有十二月份，屬相有十二生肖，“華表神獸護佑十二生肖腕表”正在京東眾籌隆重上線，它獨特的“三心二意”的設計理念和時間觀念有如靈光乍現的驚鴻一瞥，必將顛覆你原有的鐘表概念。

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圖文供稿：廣州何龍（資深媒體人）

整理發布：何媒矩陣（何金德導演工作室、何媒通訊社）