有興趣的朋友可以嘗試著把《三國演義》和《三國志》對照著看一看，就會發現在有些地方是有很大的出入的。當然，現在的我們研究《三國演義》已經不僅僅停留在了解歷史的層面上了，更多的其實是把它作為一部藝術作品來看。

相信看《三國演義》的朋友對于諸葛孔明印象是非常深刻的。這個人，應該算是《三國演義》中，人們印象中的軍師第一人，至今猶記得幼年時，看《三國演義》的時候，深深為諸葛孔明的神算而驚嘆，一把羽扇，一身長衫，驚艷了多少世人。

可以說，沒有諸葛亮，就沒有三國鼎立之局面，而今天小編要說的卻是另一個一點兒也不遜色于孔明的人，沒有他，很可能也沒有三國鼎立的局面。但是，這個人，一直被誤解為守舊的懦夫，他就是吳國的大臣張昭，字子布。

很多人只記得張昭在《三國演義》中赤壁之戰之前一再主張向曹操求和的形象，于是大都一邊倒地認為張昭就是個沒有遠見又膽小如鼠的守舊大臣，但是，真實的張昭真的是這樣嗎？我們能僅僅因為他在赤壁之戰上主張向曹操求和，就把他定義成一個貪生怕死之輩嗎？不能。

相信，大家都知道，孫權的哥哥孫策還在袁術賬下的時候就已經收攬了一個非常重量級的人物，他就是“張紘”。這個張纮，是張昭的兄長，兩個人年輕的時候其實是齊名的，被尊稱為“江東二張”。

這兩兄弟是當時難得的有才學的人，他們文采斐然，見地不凡，說是當世奇才也不為。和諸葛亮一樣，這張氏兄弟也有“經天緯地”之才，人家說得臥龍、鳳雛，可以安定天下，這諸葛亮和龐統最后都效力于劉備，劉備也沒能夠安了天下，倒是江東有這“江東二張”，卻是甚為安定。

不知道劉備和孫策是誰學習的誰，想來應該是劉備學孫策，孫策招募這“江東二張”的時候，也是多次去兩個人隱居的地方拜訪都吃了閉門羹，像劉備一樣孫策也是用真誠和耐心打動了這兩位謀士，最后這兩個人才愿意出仕，效力于孫策帳下。

如果這個故事還不能體現張昭能力超群，并非貪生怕死之輩的話，小編就得放大招，講到“小巫見大巫”的成語典故了。

“建安七子”應該了解得都挺多了，“竹林七賢”也是名聲在外，而陳琳就是“建安七子”之一。他呢，文采非凡，世人大多稱頌之，很是受追捧。這些隱士，大多于才學上非常下功夫，也非常懂得欣賞文學之美，于是，張纮就寫信給陳琳稱贊他。

陳琳卻回信表示，自己雖然文采還可以，但是遠遠比不上張纮和張昭。他還做了一個非常形象貼切的比喻，說他是小巫師見到兩個兄弟這樣的大巫師，巫術不夠看呢！慢慢地，這個故事就演變成了一個成語。

曾經，劉表寫信給孫策，讓“擊鼓罵曹”的禰衡給他把關，禰衡一向傲慢，又心直口快，竟然直接挖苦劉表是寫去給張子布看笑話的。即使是輕狂不羈如禰衡，也敬重張昭的才華，足張昭才華橫溢。

張昭呢，不但文采出眾，而且非常擅長政治管理。孫策是非常敬重張昭的，張昭也為東吳的創立和發展做了很多貢獻。本來，張昭出山的時候年齡就不小了，張昭是和孫堅一輩的人，對于孫策來說，張昭就是他的師父。

孫策也非常信任張昭，他幾乎是大量放權，讓張昭幫助他處理政務，就算是有人誣告張昭名蓋孫策，功高震主，孫策也是放心大膽地任用著張昭，這份信任，別人比不得。

孫策甚至把張昭比作春秋時期的賢臣、能臣管仲，儼然已經把張昭當作“仲父”一樣的存在。

劉禪把諸葛亮當成“仲父”一般的存在我們能理解，畢竟劉禪那么昏庸，離不開諸葛亮的輔佐；不過，孫策不同，他應該不是離了張昭活不了，他那么重視張昭，最重要的還是因為張昭非常有才干。

孫策是張昭非常敬重的主公，本來他們是可以君臣相得，把東吳發展得越來越好的，可是，張昭怎么也沒想到，自己這個父親輩的人卻要給年紀輕輕的孫策送葬。

公元200年，孫策臨終前把他的弟弟，也是東吳的新主孫權，托付給了他最倚重的信服大臣張昭。而那個時候，孫權還只有十八歲。孫權一直按照他哥哥說的內事不能夠決斷就問張昭，至于外事不決，孫權一般問周瑜，而真正的托孤重臣，卻從頭到尾，只有張昭一個。諸葛亮得劉備信任，所以劉備白帝城托孤，而孫策信任張昭，也是托孤給他，所以，很難說張昭和諸葛亮孰勝孰負？

《三國演義》中不是說劉備讓諸葛亮如果劉禪扶不起來，可以取而代之嗎？其實，孫策也向張昭表達過這個意思。如果張昭真的無能、膽小、沒眼光，孫策怎么可能會有這番交代？

所以，在赤壁之戰前張昭的求和，其實是襯托了孫權、周瑜、魯肅等人的果敢，之后張昭竟然被作為懦弱乞和的代名詞。

張昭的身份地位明明就堪比諸葛孔明尊貴，卻被《三國演義》丑化得如此不堪，實在是不應該。