東漢末年因?yàn)榛鹿俸褪孔濉⑼馄萑介L(zhǎng)期的爭(zhēng)權(quán)奪利導(dǎo)致民生慘淡，官場(chǎng)黑暗，不看其苦的老百姓又無(wú)計(jì)可施。

先回顧一下東漢末年黃巾起義之前的社會(huì)百態(tài)：

朝廷長(zhǎng)期的由外戚和宦官輪流專(zhuān)權(quán)，因?yàn)榛实勰暧祝瑹o(wú)力把我大權(quán)。在地方上，長(zhǎng)久以來(lái)形成的士族已經(jīng)空地地方權(quán)力。本來(lái)為了選賢良制定的察舉制度成了豪門(mén)大族通往仕宦之門(mén)的專(zhuān)用通道。

士人在成為朝廷官員之后，因?yàn)榛实勰暧祝麄円匆栏酵馄荩匆路鹿佟Ｔ谕馄輨?shì)力被驅(qū)除后，士人終于形成一個(gè)畢竟有勢(shì)力的組織，但是為了和宦官爭(zhēng)權(quán)，隨機(jī)引發(fā)黨錮之禍，延熹九年桓帝時(shí)期就引發(fā)第一次黨錮之禍開(kāi)始，宦官與士子的爭(zhēng)斗直到董卓之亂前，宦官誅殺何進(jìn)，袁紹將漢宮所有宦官處死結(jié)束。

歪史認(rèn)為，袁紹這個(gè)做法雖然讓士子大快人心，但是讓漢朝權(quán)力突然間失去平衡，導(dǎo)致董卓控制朝廷。

混亂時(shí)局給投機(jī)分子機(jī)會(huì)

就在，宦官、士子、外戚三分爭(zhēng)權(quán)奪利時(shí)候，不堪重負(fù)的老百姓突然間看到一絲曙光。鉅鹿人張角自稱(chēng)得到仙人真?zhèn)鳎浴短角孱I(lǐng)書(shū)》即《太平經(jīng)》授他，讓他拯救蒼生，于是他創(chuàng)立太平道，一次糾合會(huì)眾，準(zhǔn)備起事。

大家看到?jīng)]有，張角這個(gè)自稱(chēng)和洪秀全的天父囑托、陳勝的大楚興一樣玄乎。不管咋樣，這個(gè)期盼總是給絕望中的人一絲期望。所以，沒(méi)有用多久的時(shí)間，張角信徒就遍布海內(nèi)外，甚至滲透到了宦官內(nèi)部。

《后漢書(shū)·皇甫嵩傳》說(shuō)：“初鉅鹿張角自稱(chēng)大賢良師，奉事‘黃老道，蓄養(yǎng)弟子'跪拜首過(guò)；符水呪說(shuō)以療病，病者甚愈，百姓信向之。角派遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，轉(zhuǎn)相誑惑，十余年間，眾徒數(shù)十萬(wàn)，連結(jié)郡國(guó)，自青、徐、幽、冀、荊、揚(yáng)、兗、豫入州之人無(wú)不畢應(yīng) 。”

面對(duì)信徒廣布，張角于是計(jì)劃在中平元年起事，但是提前泄密，于是張角蒼茫起事，即使這樣，依然糾合幾十萬(wàn)信徒，黃巾烽火遍布全國(guó)，可是面對(duì)如此來(lái)勢(shì)濤濤的黃巾軍，東漢朝廷僅僅用了九個(gè)月就平定了主力。其他淪為靈星占山為王的土匪。

至于失敗的原因，各種原因都有，譬如官方勢(shì)力強(qiáng)大，地方豪強(qiáng)不愿意失去自身權(quán)力，所以聯(lián)合絞殺。等等之外，歪史認(rèn)為還有一種。

狂熱的宗教熱情無(wú)法持續(xù)

張角聚眾，是以太平道為幌子的，對(duì)外宣傳：蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉。但是，面對(duì)官府瘋狂的打擊，本來(lái)就是憑一腔熱血而戰(zhàn)斗的烏合之眾很快在現(xiàn)實(shí)面前回歸本心。

領(lǐng)導(dǎo)的張角等人又沒(méi)有過(guò)人的指揮統(tǒng)籌能力，其下一級(jí)的干部也沒(méi)有相關(guān)的才能，但是他們相信了自己編造的謊言，認(rèn)為自己有黃天相助。再加上到手的權(quán)力，所以比一般的信徒更加激情。

但是，面對(duì)普通的信徒，早先宣傳的仙境被血腥的現(xiàn)實(shí)擊碎，他們的反抗沒(méi)有換來(lái)合適的報(bào)酬，到頭來(lái)只是為他人做嫁衣裳。所以當(dāng)宗教的狂熱勁過(guò)去以后就回歸理性。加上朝廷剿撫并用的策略迅速分化了黃巾軍。

于是本來(lái)就是烏合之眾，又是倉(cāng)促起事的黃巾起義迅速被鎮(zhèn)壓。本文歪史原創(chuàng)。謝絕抄襲。