李玉剛，他創(chuàng)立了獨(dú)屬于他的反串表演模式，一直以來(lái)，對(duì)李玉剛的藝術(shù)形式的爭(zhēng)論，
從未停止。有人說(shuō)，他的唱功欠佳，有人說(shuō)，他的唱腔結(jié)合了戲腔和西方歌劇，
普通人聽(tīng)不懂。更有人將他類比于梅蘭芳，稱他為現(xiàn)代的梅蘭芳。
那么李玉剛的唱功到底如何？他與后起之秀霍尊相比，誰(shuí)的唱功更好？
要回答這兩個(gè)問(wèn)題，就得先說(shuō)說(shuō)李玉剛的唱腔。
我們作為普通歌迷，大多數(shù)都不具備專業(yè)知識(shí)，也僅僅從感官上來(lái)評(píng)判，所以凹專業(yè)知識(shí)的，
可以拐彎，我們討論的范圍，僅限于普通歌迷。
一個(gè)歌手的成名，其實(shí)包含的因素很多，外形、臺(tái)風(fēng)、聲音、唱功、舞臺(tái)表現(xiàn)力等等，
甚至于一個(gè)歌手能不能長(zhǎng)期紅下去，跟他的性格都不無(wú)關(guān)系。
畢竟，放眼大千世界，會(huì)唱歌的人多如牛毛。唱歌作為一門職業(yè)，就存在著人際關(guān)系，
那么李玉剛的成名，靠的不止是唱功，也不止是外形，在以上我所提到了相關(guān)因素里，
舞臺(tái)表現(xiàn)力是占比最大的因素。
確切地說(shuō)，李玉剛的成名，與他綜合的獨(dú)特的舞臺(tái)表現(xiàn)力是密不可分的，
他獨(dú)特的舞臺(tái)表現(xiàn)形式和獨(dú)一份的表演方式，使他在多如牛毛的歌手中脫穎而出，
成為最獨(dú)特的一名歌手，而且自成一派。
對(duì)于李玉剛的成名，必須要多維度地看待。
一首《新貴妃醉酒》令他名滿華夏。
嫵媚妖嬈的面龐，婀娜多姿的身段，他是比女人還女人的男人，
歌曲里男聲清亮溫暖，女聲高亢通透，李玉剛的戲裝造型華麗中有幾分沉醉的美感，
一時(shí)間，將中國(guó)戲曲里的古典美，與現(xiàn)代音樂(lè)的時(shí)尚完美融合，
開(kāi)辟出一條獨(dú)屬于自己的表演形式來(lái)，李玉剛的出現(xiàn)，驚艷了觀眾。
但同時(shí)也引起很多不喜歡他的人的惡語(yǔ)攻擊，罵他不男不女的人認(rèn)為他的表演形式毫無(wú)美感，
由他的藝術(shù)形式上升到人身攻擊，而喜歡他的人，則為他華麗絕美的古典造型的折服。
李玉剛的表演形式，無(wú)論從聲音到服裝再到燈光、舞美都竭力打造一種臻于完美的狀態(tài)。
他的音樂(lè)并不僅僅是音樂(lè)，他的歌唱，也絕不止是歌唱。
他將流行音樂(lè)從聽(tīng)覺(jué)的美感上升到視覺(jué)的美感，將傳統(tǒng)戲曲中的舞臺(tái)美感運(yùn)用到流行音樂(lè)中，
這是李玉剛的過(guò)人之處，也是他從眾多流行音樂(lè)中獨(dú)樹(shù)一幟的重要原因。
自胡文閣后，李玉剛成為反串第一人。此處，我們劃個(gè)重點(diǎn)，是反串，而非男旦。
胡文閣在憑借反串成名后，迷上了京劇，他放棄當(dāng)紅的反串事業(yè)，
投身到京劇男旦的藝術(shù)探究之路。男旦是一門非常講究的藝術(shù)門類，
比起反串來(lái)，男旦的要求更為嚴(yán)格，對(duì)于唱腔和身段的要求，是有其傳承下來(lái)的一套體系的。
男旦并不屬于反串，但反串中有男旦的表演體系。反串比起男旦來(lái)形式更自由，
但同時(shí)反串遠(yuǎn)不及男旦正規(guī)。
戲曲中的反串與我們所理解的反串不同，戲曲中的反串是跨角色去表演，例如梅蘭芳本身是男旦，他去表演小生或者老生是反串，表演旦角反而不是。
而現(xiàn)在對(duì)反串的定義卻發(fā)生了根本的改變，指跨性別的表演——聲音或形體表演。
李玉剛的表演屬于聲音和形體的反串，絕非男旦，男旦屬于戲曲的一類，戲曲是需要從小就練起的，而李玉剛是歌手出道，他的表演，只是融入了男旦的元素。
說(shuō)到他的唱功，如果單以流行唱法論，他的唱功在流行歌手當(dāng)中水平很一般；
若單拿所謂的戲腔來(lái)論，他的唱功在戲劇演員中根本排不上號(hào)，因?yàn)閼騽⊙輪T的功底是從練就。
但李玉剛之所以是李玉剛，就在于他巧妙地融合了流行音樂(lè)和戲曲的特點(diǎn)，將兩者從聲音到舞臺(tái)表現(xiàn)形式極好的整合在音樂(lè)作品當(dāng)中，形成了獨(dú)屬于他的風(fēng)格。
男旦的藝術(shù)形式可以傳承，但李玉剛的藝術(shù)形式目前來(lái)看，沒(méi)有形成體系，很難得到傳承，個(gè)人特色太過(guò)鮮明，沒(méi)有形成理論體系，所以成為獨(dú)屬于李玉剛的藝術(shù)表演形式。
他的成名，不在于唱功，而在于他整體的舞臺(tái)表現(xiàn)力，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。
至于說(shuō)到霍尊，他和李玉剛看似相近，實(shí)則相距很遠(yuǎn)。
霍尊的女聲從聽(tīng)覺(jué)上來(lái)看，要比李玉剛的聲音更通透圓潤(rùn)，論唱功，霍尊在李玉剛之上，無(wú)論男聲還是女聲，但如果論臺(tái)風(fēng)及舞臺(tái)表現(xiàn)力，霍尊和李玉剛差的不是一星半點(diǎn)兒。
李玉剛的音樂(lè)美感，有多一半來(lái)自于他的形體表演，包括他認(rèn)真鉆研過(guò)的服裝表情眼神等等，
看他唱歌，和聽(tīng)他唱歌，所獲得的美感是不同的。看他唱歌有一種陶醉其中的美的震撼，
而聽(tīng)他唱歌，會(huì)感覺(jué)平淡了許多。
而霍尊的音樂(lè)美感，多來(lái)自于聽(tīng)覺(jué)，他目前還不具備李玉剛的舞臺(tái)表現(xiàn)能力，
在表演上，李玉剛已經(jīng)達(dá)到大師級(jí)別，而霍尊顯然僅停留在歌唱的層面，
他不具備歌唱的表演能力。作為一名歌手來(lái)講，聲音重要，但臺(tái)風(fēng)及舞臺(tái)表現(xiàn)力也同樣重要。
但這并不影響喜歡霍尊的歌迷去支持他，每個(gè)人的欣賞角度不同，所以感受也不盡相同。
如果霍尊想向李玉剛的路子發(fā)展，他需要學(xué)習(xí)很多戲劇元素，從形體到眼神都要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，這不是一朝一夕能夠達(dá)到的藝術(shù)形式。
沒(méi)有踩誰(shuí)捧誰(shuí)之意，以上所評(píng)述的所有詞句，均為真聽(tīng)真看真感受。
希望他們倆個(gè)人能為我們帶來(lái)更好的音樂(lè)和更美的享受！
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