農(nóng)歷二月二，舊稱龍?zhí)ь^，古今都有哪些習(xí)俗？“正月不剃頭，剃頭死舅舅。”二月二龍?zhí)ь^，才是“剃頭日”！

農(nóng)村有個舊俗，就是正月里不能剃頭，也就是俗語所說的“正月不剃頭，剃頭死舅舅”。其實，“正月剃頭死舅舅”并非迷信之語，而是源自一段血腥的歷史。不剪頭的含義是“思舊”，這是從明末清初開始流傳的風(fēng)俗。1644年（大明崇禎十七年，滿清順治元年），清廷頒布了令“身體發(fā)膚受之父母”的中原子民所無法接受的剃發(fā)令——清朝命令所有國民必須剪發(fā)。

1645年，清兵進(jìn)軍江南后，多爾袞再次重申“剃發(fā)令”：“全國官民，京城內(nèi)外限十日，直隸及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃發(fā)。”其執(zhí)行口號是：“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭” 。在發(fā)布剃發(fā)令的同時，還頒布了“易服令”， 1645年7月9日，清廷頒布“易服令”規(guī)定“官民既已剃發(fā)，衣冠皆宜遵本朝之制。”

漢人被強(qiáng)制剃發(fā)留辮，他們懷念前朝，心有不甘，就在辭舊迎新的正月，不剪發(fā)以表示“思舊”。但是，這樣的動機(jī)又不能明說，公開與清朝政府對抗，有人便借“思舊”與此“死舅”諧音，以“正月剪頭死舅舅”為由，給正月不剃頭找到一個很好的借口。

正月不剃頭，在滿清那將就著能敷衍過去，過了正月再不剃頭，就沒“正當(dāng)說法”了，于是，過了正月，剃頭之事就真成了“頭頂大事”。選擇何時剃頭？這也大有講究，得討年吉利與希望，于是，人們不約而同地想到了農(nóng)歷二月初二，因為，二月初二是個特殊的日子。

龍是中國等東亞國家古代神話傳說生活于海中的神異生物，為鱗蟲之長，司掌行云布雨，是和風(fēng)化雨的主宰，龍是漢族等東亞民族最具代表性的傳統(tǒng)文化之一，常用來象征祥瑞。“龍”在二十八宿中又為東方蒼龍七宿星象，每歲仲春卯月之初，“龍角星”就從東方地平線上升起，故稱“龍?zhí)ь^”。

“龍?zhí)ь^”源于自然天象崇拜，與上古時代人們對星辰運(yùn)行的認(rèn)識以及農(nóng)耕文化有關(guān)。在農(nóng)耕文化中標(biāo)示著陽氣自地底而出，陽氣生發(fā)，雨水增多，萬物生機(jī)盎然，春耕由此開始。所以，二月二又稱春耕節(jié)、農(nóng)事節(jié)。

自古以來，人們在仲春“龍?zhí)ь^”這天敬龍慶賀，以祈龍消災(zāi)賜福、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。漢民族對于“龍”的崇拜由來已久，但是，“龍?zhí)ь^”真正成為約定俗成的節(jié)日，是到元代之際了。據(jù)《析津志》載，“二月二，謂之龍?zhí)ь^”。這一天人們盛行吃面條，稱為“龍須面”；還要烙餅，叫作“龍鱗”；若包餃子，則稱為“龍牙”。總之所吃的食物都要以龍體部位命名。

明清之際，“二月二”龍?zhí)ь^的節(jié)俗活動也越來越豐富。明朝時，人們會在這一天撒灰引龍、扶龍、熏蟲避蝎、剃龍頭、忌針刺龍眼等。到了清朝，龍?zhí)ь^的節(jié)慶中，除了上述祈福消災(zāi)之儀外，更加入了“食俗元素”，因為，所有的中國傳統(tǒng)節(jié)日，都有一個重要的構(gòu)成因子，那就是“吃”，比如冬至吃餃子、中秋吃月餅、端午吃粽子等等，二月二的龍?zhí)ь^，中國的食文化當(dāng)然也不會缺席。

清康熙時的《大興縣志》就有記載：“二月二，家各為葷素餅，以油烹而食之，曰熏蟲。”另外，清末的《燕京歲時記》中也說：“是日，食餅者謂之龍鱗餅，食面者謂之龍須面。閨中停止針線，恐傷龍目也。”

清人富察敦崇在《燕京歲時記》中說：“二月二日，古之中和節(jié)也。今人呼為龍?zhí)ь^。是日食餅者謂之龍鱗餅，食面者謂之龍須面。閨中停止針線，恐傷龍目。”可見，二月二這天，不僅家家吃餅吃面條，婦女還不能操做針線活，怕傷害了龍的眼睛，這也算是給婦女一個約定俗成的假期了。

婦女享受不事針線的清閑，男人們則選擇在這一天外出剃頭，也是期望能剃去三千煩惱與舊愁，贏得一年好時光，所以，每到農(nóng)歷二月二，大家都會去找理發(fā)師將自己的頭號發(fā)認(rèn)真地拾掇拾掇，久之成俗，所以，二月二又被稱為“剃頭節(jié)”。

今年的二月二有些特殊，還處于緊張的抗“疫”時期，好多地方的理發(fā)店，仍處于關(guān)門歇業(yè)的狀態(tài)，蓄了一個多月的長發(fā)，只有留待“疫”退花開之日，再找人料理。相信，有雷神、火神之威，“龍?zhí)ь^”祛災(zāi)驅(qū)禍之助，擊退“疫魔”之期不遠(yuǎn)矣！

（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）