如果論門派來行走江湖，李誕旗下的“笑果文化”應該稱為“松弛教”，李誕這個開山祖師爺的地位恐怕不亞于武當派的張三豐。

李誕的松弛與逍遙派看似相似其實有著本質的區別，逍遙派自帶神仙體質，仿佛化外高人，云游四海自在逍遙，不與民為樂，自然就少了俗世的煩擾紛爭從而自在快活。

李誕的松弛是不是他言行合一的世界觀不能確定，但絕對是他謀事的一種姿態。

這種姿態外形上區別于我們格子間社畜的西裝革履的緊繃感和996的急迫感，本質上區別于羅振宇黃執中那種精英式的說教和灌輸。他佯裝扎根于群眾之中，與民同樂，然后悄咪咪地取利于民，不然他一手創辦的“笑果文化”的十億市值從何而來。

作為《奇葩說》中四位導師的一員，他處于食物鏈最低端，就像《快樂大本營》的杜海濤一樣，隨時被懟。然而在“美術館著火了，是救畫還是救貓”這場導師賽的辯論中，他逆襲了。

不論他的辯論內容還是表達方式，都相當的松弛。來看看他的立論：1、名畫稀有才珍貴，沒了更珍貴；2、我是個自私的人，救貓是我快樂。3、見招拆招，用一句“你都聽不到身邊的哭聲，談何遙遠的哭聲”打敗黃執中的“遙遠的哭聲”。

再看看表達方式，這些內容只有用“誕式”的表達方式才能出來效果。無論張弛有度節得奏、自我調侃的語調還是于觀眾們如魚得水般的互動，他仿佛回到了吐槽大會的主場。當然，還有一個重要因素，他那老謀深算的“松弛”，在觀眾的心目中，他沒辯好是情理之中，超出預算是意外驚喜，所以，他沒有思想，輕松上陣。

而羅振宇有那種精英式的洋洋得意，他好為人師，充滿了說教和灌輸。黃執中也是精英式的，他的精英表現在他的學識他的憂慮，當我們還在為孩子為房子焦慮的時候，他已經開始為精神世界里那“遙遠的哭聲”操心了。這與我們有種天然的距離感。

對，也正是這種距離感讓許吉如首場就慘遭淘汰。她接受精英教育，學歷履歷都接近完美，一切都離我們太過遙遠。詹青云也跟她一樣接受精英教育，但她與我們有一個共同點，窮，欠了100多萬外債，所有大家對她會由同理心。許吉如場上的犀利我們會覺得在夸夸其談講道理，而詹青云的犀利會覺得有血有肉能投射情感好厲害。

李誕的松弛還表現在他沒有包袱，他是個文人，同時標榜自己是個諧星。作為文化商人，他不會像羅振宇那樣忌諱與金錢扯上關系，不停強調自己在做文化服務，他會光明正大的說出自己想要賺錢。

《十三邀》上，他與許知遠有種入世和出世的有趣對立感。許知遠這里看不慣那里不對勁退回到自己的書房里，李誕這里無所謂那里不值得癱在沙發里寫段子。

有時覺得李誕已經大徹大悟，他看破了說破了但不做破，人間不值得，但其它界也不值得啊。

（原創作者：圈圈眉了；娛樂磚家的后院 我們正在努力接近真相 未經授權，禁止轉載，違者必究）

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