佛教：都知道地獄很苦，但不是誰(shuí)說(shuō)去就能去的，有5種人可去地獄。

釋迦牟尼佛雖然成了佛，也一生講經(jīng)說(shuō)法達(dá)49年。但是在這期間他回到自己的家鄉(xiāng)，也給自己的父親凈飯王開(kāi)示了佛法，他的父親去世后去了善趣。而且釋迦牟尼佛成佛后，逝去的佛母摩耶夫人，憑借佛陀成佛的功德生到忉利天做了天人。但是釋迦牟尼佛還是親自去了忉利天，為母摩耶夫人說(shuō)法，誕生了一部有名的佛經(jīng)《地藏菩薩本愿經(jīng)》。

這部經(jīng)不但介紹了地藏菩薩在作為婆羅門(mén)女和光目女救母的事跡，地藏菩薩正是以一念孝親之心，而發(fā)展為“眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛”的宏偉誓愿。所以，《地藏經(jīng)》是佛門(mén)的一部孝經(jīng)，而且本經(jīng)還介紹了各種地獄和其中眾生的狀況。地獄是六道輪回之一，六道是“天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道”。其實(shí)佛教不是首先發(fā)現(xiàn)六道的，是古代婆羅門(mén)修禪定的時(shí)候發(fā)現(xiàn)。他們只是發(fā)現(xiàn)了，但是卻不知道六道是怎么來(lái)的。

佛教給出了解釋?zhuān)盒笊赖臉I(yè)因，就是對(duì)世間的善惡是非不能很好的分辨，就是愚癡，因?yàn)橛薨V死后會(huì)投胎到畜生道。餓鬼道的業(yè)因就是，貪圖世間的名聞利養(yǎng)和五欲六塵，五欲指財(cái)、色、名、食、睡等五種欲望，六塵指色、聲、香、味、觸、法等六種境界。對(duì)這些貪得無(wú)厭，死后就會(huì)投胎到餓鬼道。遇到什么人和什么事，老是愛(ài)發(fā)脾氣，就是嗔心，嗔心就會(huì)下地獄。以上是六道中的三惡道“畜生、餓鬼、地獄”，是這樣來(lái)的。

嚴(yán)持五戒即“一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語(yǔ)，五不飲酒”，來(lái)生還會(huì)做人，所以人道是這么來(lái)的。加行十善業(yè)“一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，四、不惡口，五、不兩舌，六、不妄語(yǔ)，七、不綺語(yǔ)，八、不貪，九、不嗔，十、不癡”。嚴(yán)持五戒十善，來(lái)生生到天上做天人，享受天福，所以天道是這么來(lái)的。雖然能?chē)?yán)持五戒，但是在世間爭(zhēng)名奪利，好勝心強(qiáng)，來(lái)生會(huì)生到阿修羅道。阿修羅的眾生好斗成性，雖有天福，就是享受天福，但是沒(méi)有天德。以上稱(chēng)為“三善道”，所以是這么來(lái)的。

又于過(guò)去不可思議阿僧祇劫，時(shí)世有佛，號(hào)曰覺(jué)華定自在王如來(lái)，彼佛壽命四百千萬(wàn)億阿僧祇劫。像法之中，有一婆羅門(mén)女就是地藏菩薩過(guò)去的一世，宿福深厚，眾所欽敬，行住坐臥，諸天衛(wèi)護(hù)。其母信邪，常輕三寶。是時(shí)圣女廣說(shuō)方便，勸誘其母，令生正見(jiàn)。而此女母，未全生信，不久命終，魂神墮在無(wú)間地獄。時(shí)婆羅門(mén)女，知母在世不信因果，計(jì)當(dāng)隨業(yè)，必生惡趣，遂賣(mài)家宅，廣求香華，及諸供具，于先佛塔寺，大興供養(yǎng)。見(jiàn)覺(jué)華定自在王如來(lái)，其形象在一寺中，塑畫(huà)威容，端嚴(yán)畢備。而白空曰：“愿佛慈愍，速說(shuō)我母生界。我今身心，將死不久。時(shí)覺(jué)華定自在王如來(lái)，告圣女曰：“汝供養(yǎng)畢，但早返舍，端坐思惟吾之名號(hào)，即當(dāng)知母所生去處”。

時(shí)婆羅門(mén)女，尋禮佛已，即歸其舍，以憶母故，端坐念覺(jué)華定自在王如來(lái)。經(jīng)一日一夜，忽見(jiàn)自身到一海邊，其水涌沸，多諸惡獸，盡復(fù)鐵身，飛走海上，東西馳逐。見(jiàn)諸男子女人，百千萬(wàn)數(shù)，出沒(méi)海中，被諸惡獸爭(zhēng)取食啖。又見(jiàn)夜叉，其形各異，或多手多眼，多足多頭，口牙外出，利刃如劍，驅(qū)諸罪人，使近惡獸，復(fù)自搏攫，頭足相就，其形萬(wàn)類(lèi)，不敢久視。時(shí)婆羅門(mén)女，以念佛力故，自然無(wú)懼。

有一鬼王，名曰無(wú)毒，稽首來(lái)迎，白圣女曰：‘善哉！菩薩，何緣來(lái)此？’時(shí)婆羅門(mén)女問(wèn)鬼王曰：‘此是何處？’無(wú)毒答曰：‘此是大鐵圍山西面第一重海?！ヅ畣?wèn)曰：‘我聞鐵圍之內(nèi)，地獄在中，是事實(shí)否？’無(wú)毒答曰：‘實(shí)有地獄?！ヅ畣?wèn)曰：‘我今云何得到獄所？’無(wú)毒答曰：‘若非威神，即須業(yè)力，非此二事，終不能到。通過(guò)鬼王無(wú)毒的話(huà)，可以得知只有5種人才能去到地獄。

第一種是佛，佛是無(wú)上正等正覺(jué)，有圓滿(mǎn)的六神通的圣人，其中就有“神足通”，隨意可以出入地獄，可以方便示現(xiàn)渡眾生。第二種就是有神通的菩薩，可以進(jìn)入地獄，也可以方便示現(xiàn)渡眾生。第三種就是具有神通的阿羅漢，也有神足通，也可隨意進(jìn)入地獄。但是阿羅漢只是自了漢，雖然出了三界，不在六道輪回中。但是要回小向大，往生佛國(guó)凈土，達(dá)到八地菩薩的果位，才能廣渡眾生。八地菩薩已經(jīng)到了三不退的果位，就是“位不退、念不退、行不退”，一直到成佛。第四種就是受佛菩薩加持的人，能到地獄參觀一番，知道確實(shí)有地獄的存在。

第五種就是罪大惡極的人，死后直接下地獄。這種人有不孝父母殺害父母的人會(huì)下地獄，《地藏菩薩本愿經(jīng)》：“若有眾生，不孝父母，或至殺害，當(dāng)墮無(wú)間地獄，千萬(wàn)億劫，求出無(wú)期”。經(jīng)常說(shuō)妄語(yǔ)的人，妄言指心口相違，說(shuō)虛妄不實(shí)的言語(yǔ)，就是欺騙人的話(huà)。兩舌，即是不實(shí)之言，即對(duì)人兩面三刀，挑撥離間之類(lèi)。惡口，就是惡語(yǔ)傷人，說(shuō)臟話(huà)、罵人的話(huà)。綺語(yǔ)，即淫穢的語(yǔ)言，或者其他無(wú)禮儀不正經(jīng)的語(yǔ)言。經(jīng)常邪淫的人和說(shuō)邪淫無(wú)罪的人，邪淫是指除正常夫妻以外的一切不正當(dāng)性行為，比如亂搞男女關(guān)系等。再就是說(shuō)邪淫無(wú)罪的人，必是經(jīng)常邪淫之人，死后會(huì)入地獄。毀犯菩薩戒的人，《楞嚴(yán)經(jīng)》上提到過(guò)有一位寶蓮香比丘尼，寶蓮香比丘尼，持菩薩大戒， 而又私行淫欲，既己破戒，且以妄言誹謗戒律，當(dāng)身就下無(wú)間地獄。經(jīng)常殺生的人，偷三寶物的人。經(jīng)常飲酒的人，常懷瞋恚心的人，誹謗三寶的人。

所以，都知道地獄何苦，但不是誰(shuí)說(shuō)去就能去的，有5種人可去地獄。千萬(wàn)不要偷三寶物，如果做了，趕緊念佛懺悔。首先孝養(yǎng)父母奉事師長(zhǎng)，并念佛懺悔罪業(yè)。常常懺悔“往昔所造諸惡業(yè)，皆由無(wú)始貪嗔癡，從身語(yǔ)意之所生，今對(duì)佛前求懺悔，罪從心起將心懺，心若滅時(shí)罪亦亡，心滅罪亡兩俱空，是則名為真懺悔”，還有《八十八佛大懺悔文》。至心念一句“阿彌陀佛”，可滅80億劫生死重罪。印光大師說(shuō)多念佛就是多善根多福德，敬請(qǐng)常念：南無(wú)阿彌陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿彌陀佛。