余根基淺陋，學識有限，不敢妄談書法。

自孩提時，父母耳提面命，知有顏柳。弱冠后，沉迷丹青，于書法意義始有覺悟。初，研讀“告身”、“爭座位”，尤喜“祭侄稿”。心摹手追，體悟結體及用筆。及長，知用筆須從金文、石鼓入，一波三折，積點成線。忌尖、滑、扁、輕，宜留、圓、平、重。此道亦是做人之道，余漸修漸悟，始入學書正途。然編輯工作繁重，秒陰難尋。遂于編書過目處時時留心，要緊處字斟句酌，審美眼界大開。漸由唐入魏，由魏入漢，再探上古。“禮器”、“張遷”、“好大王”、“石門頌”諸碑過眼，尤其“好大王”，百讀不厭。“散氏盤”氣息端莊，頂天立地。吾寫山水章法趣味常從書法得，而用筆多體味篆籀“金剛杵”之精神，一筆不敢輕浮放任。

眼界既開，古今榜樣有所選擇。右任于翁乃活用北碑第一人，融碑入帖，消化六朝碑版，筆法由方變圓，體勢楷、行帶草，內擫外拓，氣息從容。八十以后思慮通審，碑帖高度融合，成一代大家。

余有幸訪散之老人，深為先生狀態感動。散老每寫字，如入禪定，腕下可聽得『沙沙』聲。雖龍蛇舞動，然行筆甚慢，筆筆見金石趣味。所謂筆力扛鼎者，散老即是。

余之學書，一者得益于編輯主業，讀論研史，且學且思；二者向當代書家學習，眾同道皆可為師，見賢思齊；三者余丹青為寄，五十年不輟，『書畫一律』，乃昔賢古訓。余于畫法中琢磨書法，獨有心得，證得『書畫同源』道理。

一藝之成，良工心苦。所學雖勤，所得尚淺，一生躬行，白首未成。書道無涯，誠哉斯言。深望識者指出瑕疵，以匡不逮

程大利 丁酉夏于紫廬師心居

程大利作品賞：

昔賢論書選段

蔡襄《評書》

學書之要，唯取神氣為佳，若模象體勢，雖形似而無精神，乃不知書者所為耳。

——摘自[北宋]蔡襄《端明集(卷三十四)?雜著》

蘇軾《東坡志林》

作字要手熟，則神氣完實而有余韻，于靜坐中自是一樂事。

——摘自[北宋]蘇軾《東坡全集(卷九十四)?贊三十七首》

姜夔《風神》

風神者，一須人品高;二須師法古;三須紙筆佳;四須險勁;五須高明;六須間澤七須向背得宜;八須時出新意。

——摘自[南宋]姜夔《續書譜》

昔賢論書選段

蘇軾《論書》

書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也。

——摘自《御定佩文齋畫語(論書六)?宋蘇軾論書》

崔援《草書勢》

觀其法象，俯仰有儀；方不中矩，圓不副規。

抑左揚右，兀若疏奇。獸跂鳥時，志在飛移；

狡兔暴駭，將奔未馳。

——摘自[北宋]朱長文《墨池編(卷一)?筆法之一?晉衛恒四體書勢》

鮑照《飛白書勢銘》

盈尺錦裁，片字金溢。仙芝繁弱，既匪足質。

蟲虎績律，又要能匹。君子品之，是最神筆。

——[南宋]陳思 摘自《書苑菁華(卷十八)?書銘?南朝宋鮑照飛白書勢銘》