安陵容的悲劇，其實是原生家庭的悲劇。安陵容種種性格缺點，都可以從她的原生家庭里找到原因。每每看到她，我總會想起那句話：千萬不要把孩子養(yǎng)成她。也許你的教養(yǎng)方式也存在這個問題。

1、因為缺愛，所以她不知道如何愛自己

我們來看一下安陵容的原生家庭。她的母親省吃儉用，給她的父親捐了個官。可是她的父親并沒有感恩戴德，反而是不斷地納小老婆，越發(fā)嫌棄她母親。

可以說，雖然她作為嫡女，但是根本沒有獲得過父母的寵愛。她去選秀，父親可能還抱著利用她的心理。

當然，后面也是他用女兒得寵，貪污錢財，最后葬送了前程。

可能，在安陵容的爹的眼里，自己的妻子和女兒，都只是工具而已。

因為從小沒有被父母寵愛過，安陵容內(nèi)心其實是極度渴望被愛的。但是，從小不被愛的孩子，她是不會恨父母的，她會自責，認為“一定是自己不好”，所以父母才不要她。

就像如果父母吵架，小孩子都會把原因攬到自己身上一樣。

這樣一來，不被愛的人，都會產(chǎn)生一種深深的“我不行”的心理。

再加上安陵容進宮以來，一直被嘲諷，“我不行”的心態(tài)越來越嚴重，最后使得她面對皇上時，根本勇敢不起來。

缺愛的孩子，面對愛情時，總會有一種自卑心理。即便她非常優(yōu)秀，面對她喜歡的人，也總會認為自己不配。

所以說，孩子3歲以前，一定要無條件愛孩子，給她足夠的安全感和以后面對人生的勇氣。越是女孩子，越要這樣。

2、因為不愛自己，所以才沒辦法跟甄嬛做朋友

哈里斯說，真正健康的關(guān)系模式是“你行，我也行”。我們無條件地愛自己，也無條件地愛別人。無條件地愛自己，可以讓我們遠離“我不行”的惶恐，讓我們可以理解并接受自己，在做個人決定時，以自己為圓心，而不是以別人為圓心。

無條件愛別人，可以讓我們理解并接受別人，在關(guān)系中不陷入自私自利的自我中心主義，讓我們真正地和別人和諧相處。

安陵容因為沒有學會愛自己，所以一開始的時候在甄嬛面前一直非常自卑。她是以討好的姿態(tài)面對甄嬛的。

可以說，她們一開始的關(guān)系，就不是對等的。而這種不對等，不是甄嬛造成的，而是安陵容造成的。

安陵容覺得自己處處不如甄嬛，為了維護友情，只好處處討好甄嬛。并沒有學會像眉莊那樣，與甄嬛平等相處。

所以，當她遇到事情的時候，會以自己的心思去揣度甄嬛的心思，學不會無條件愛她。

隔閡由此產(chǎn)生。

我們可以看到眉莊，她面對甄嬛很多與自己不同的見解時，不會去揣度甄嬛，而是選擇理解她。因為眉莊知道如何“無條件愛自己”，也知道如何“無條件愛別人”。

無條件地愛，既是可以照亮我們自己的燈塔，也是可以照亮別人的燭光。

我們要學會的，就是建立一種成人間的“我行，你也行”的健康關(guān)系，讓彼此都能體會到這種關(guān)系多美美好，才能讓友情走出黑暗。

3、人最重要的，是學會愛自己

武志紅在《為何你總是會受傷》一書中提到。我們必須要回到自己的感覺和體驗上，而不是圍繞著別人轉(zhuǎn)。因為那樣會喪失自己我，永遠不能成為自己，也無法獲得內(nèi)心的自由。

這一點用來評價安陵容的一生最為合適。

她從來沒有為自己活過，或者說，她可能一生都不知道自己想要的究竟是什么。她只是被身邊的人、被皇后、被甄嬛裹挾著去爭寵，去討好別人，去追求自己內(nèi)心根本不知道是什么的東西。

她死的時候說：這一生、這一口氣，從來都不由得自己。

不是因為她不想去活出自己，而是她不知道應(yīng)該怎樣活出自己。

就像我們很多家長一下，打著為孩子好的旗號，為孩子安排一切，每次總是說會愛孩子，可其實這份愛總是夾雜著各種條件。

孩子在這些帶有目的性的愛里，根本體會不到愛。

猶太哲學家馬丁布伯說：我們必須自己去尋找人生的答案，但我們首先要將自己當成一個人，也要將別人當成一個人。

我們首先要學會無條件愛自己，然后才能學會怎樣去無條件愛別人。

只有這樣，我們才能“成為自己”，也才能建立起真正親密的關(guān)系。比如友情、比如愛情、比如親情。