俞振飛

俞振飛（1902一1993）男，名遠威，字滌盫，號箴非，原籍江蘇松江（今屬上海市），生于蘇州義巷。著名京昆表演藝術家，工小生。父俞粟廬為著名昆曲唱家，自成「俞派」。他6歲從父習曲，14歲起先后拜沈錫卿、沈月泉等名師學藝，能昆曲戲200余折，1930年北上，經程硯秋介紹拜程繼先為師，正式下海為專業演員。俞振飛天賦佳嗓，唱曲時注重「字、音、氣、節」，發展了「俞派」唱法，對京劇小生的唱法、念白、咬字、用氣、運嗓，都有獨特的追求，形成儒雅、秀逸，富于書卷氣的表演風格。他精通詩詞書畫，擅長吹笛，在笛風、指法、隨腔運氣方面有很高造詣。1993年7月17日在上海逝世，享年92歲。

讀了十月十八日《解放日報》副刊上式儀同志的《一窩風》，心里頗有感觸。

戲曲藝術片《游園驚夢》劇照，梅蘭芳飾杜麗娘，俞振飛飾柳夢梅

的確，這幾年來，是有這么一些「風婆」們，他們對于電影和話劇似乎算得上是懂得這么一點點的「專家」，但是對于優美豐富的戲曲卻是不承認外行的外行。在他們的眼睛里，好像只有電影、話劇才是科學的合理的；至于廣大地方戲曲，則不是封建落后，就是非現實主義，要想活命，就非得按照電影話劇的規格采一個「徹底改革」不可。戴上了這副有色眼鏡，不論在臺下看戲、臺上排戲，—個不順眼，一點不稱心，他們就會祭起自己的「黑風旗」。在這面旗子上，一邊寫著「現實主義」，一邊寫著「斯坦尼斯拉夫斯基體系」。只要他們旗子一脫手，臺上臺下便狂風大作，飛沙走石。風勢所及，老生的胡子被刮到嘴巴下面；武旦的「出手」被拋出九霄云外；武生開打不用鑼鼓，威風殺氣一吹而光；小丑鼻頭不準涂白，居然眉清目秀；至于手、眼、身、法、步，更被吹得歪歪斜斜，不成規格；如此這般，不一而足。

譬如最近，在蘇州舉行昆曲會演的時候，我的一個學生和幾位同行，特地從漢口趕來看戲。有一次，在看了我的戲以后，一個同行就這樣問我的學生：「你先生究竟有沒有教過你戲？怎么你在臺上一點也不像！」把我的學生問得啞口無言。其實，這個責問，不論是對先生的我還是學生的他，都是天大的冤枉。以前，我教他教得并不少，他學我學得也很多；毛病就在后來學「體系」學了點皮毛，便認為這個動作「脫離生活」，那個身段「形式主義」，結果有戲不演，把自己變成了木頭。像這種人，據我所知，在一般青年演員中，還大有人在。他們講起理論來，頭頭是道，甚至到了臺上，心里還在嘀咕什么「主義」什么「體系」，可就是演起戲來笨手笨腳，簡直像無錫惠山的大阿福！

程硯秋、俞振飛之《琴挑》

這毛病，你說能怨斯坦尼斯拉夫斯基么？當然不能！不看別的，光看二十年前，梅蘭芳先生在莫斯科與這位戲劇大師握手言歡的時節，這位老先生可有沒有要我們的表演藝術家按照他的「體系」來一個徹底的「改革」？

看到這兒，也許有人懷疑我在這里反對「斯坦尼斯拉夫斯基體系」和「現實主義」。其實，我沒有這個用意。

俞振飛晚年便裝照

毋庸諱言，對于高深的戲劇理論，我從來沒有好好研究過，所以懂得很少很少。不過理論雖然不懂，舞臺經驗倒還有一些。就憑自己的一些零碎的經驗和體會，我也知道，「主義」也罷，「體系」也罷，都是很好很好的東西，學通了只會刮掉「糟粕」，不會損傷「精華」。過去的問題絕對不在「主義」和「體系」本身。在哪里呢？在于那些「風婆」們太性急了些，當他們自己還剛剛通了這么二分之一竅的時候，就到處指手劃腳，興風作浪；如果他們耐心一些、冷靜一些、謙虛一些、鄭重一些，在湊滿了「一竅」以后，再來發號施令，那末情形就一定會好一些——至少不會有那么多的人被刮得睜不開眼睛，站不穩腳跟，甚至敲掉了飯碗！

（《解放日報》1956年11月1日）

談京劇流派發展：戲路不能越走越窄

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