作者：張東曉

我是蠻羨慕關盼盼的。就像我們現在活著，整日也是醉生夢死擬或指點江山，可百年之后誰還會記得？甚至不如天上的云，散了聚，聚了散，總是會有再來的時候。我們常說歲月變換，其實變換的從來不是歲月，而是我們。

關盼盼不一樣。現在還是會有很多人偶然會想起這個美麗的女子。作為一名風塵女子，她的故事從唐代一直流傳到現在，而且還會繼續流傳下去，這樣的成就縱使在為王侯將相作傳的二十四史中也是可以熠熠生輝的。

盡管這一切很是偶然。

生命本來就是偶然的。我們得到的，或者我們正在享受的，又有多少不是偶然造成的呢？他人無意中的一瞥或許就決定了我們的命運。正如少年時我蹲在莊稼地里拔草時、大學畢業時我趴在寢室看窗外的女生時，無論如何都幻想不出眼前北京的風和云。

當然還有霧霾，宛若千年前徐州城里燕子樓中薄霧一般的霧霾。

（一）人生若是：風裊牡丹花

公元804年，大唐貞元二十年秋，徐州。

燕子樓前，秋風蕭蕭。關盼盼的披風和秀發微微蕩漾。她凝視著遠方，似乎看見那個人正一步步的趕來。

書桌上，墨跡未干。宣紙上娟秀的字體，亭亭玉立，宛若靜立窗前的她。

時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。

田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。

吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。

共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。

她讀這詩常常讀出淚水來。如今自己早已經孑然一身，若非張愔這個知音人，或許她也……

哎！真不知道他究竟經歷多少風霜苦難才能寫出如此揪人心腸的詩句？

嘆息悠長，凋零如葉。

有人來報，那人以至。

關盼盼神情一顫，芳心一抖……

那人正是北上的白居易。

離憂不散處，庭樹正秋風。白居易帶著對香菱的滿腔離恨從宿州符離老家赴長安上任。秋風蕭蕭，盡是離聲。鄉關何處，舉目皆愁。

他無心赴宴，但張愔的面子不得不給。他不僅是徐州刺史，還是已故司徒張建封的兒子。張愔也未必真心請他，但為博美人一笑，幾杯水酒，算的了什么？

所謂酒宴，舉杯換盞談笑風生，終究不過逢場作戲罷了。世人爭破頭，也不過是爭一個戲子的角色而已。

張愔舉杯，白居易回敬。酒過三巡，張愔醉意朦朧，微瞇雙眼，輕輕一拍。盼盼聞訊，緩緩而出。行至大廳中央，翩然起舞，婀娜婉轉，香風陣陣，恰是仙子下凡。

白居易一怔，沒想到此地竟然也有如此才藝出色的女子？可他心里還是一痛，香菱的影子鋪天蓋地的襲來。

香菱——他暗呼。

舞停，酒盡。關盼盼款步上前，為白居易斟酒。白居易一飲而盡。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。

美人微醉，最是風情。何況又是在自己偶像面前？關盼盼時而輕歌時而曼舞，一晌貪歡。

酒到濃處是情，情到濃處成詩。

醉嬌勝不得，風裊牡丹花。

明朝酒醒大江流，滿載一船離恨向長安。詩成白居易乘興而去，空余燕子樓。此后余生，人生若是如初見，方知盼盼是盼盼。

（二）最難忘卻：燕子樓中思悄然

我常幻想我們這安靜的云彩是不是從大唐上空飄過來的。畢竟曾經有那么一段時光，露似真珠月似弓，春來江水綠如藍，讓我們這些后人無限遐想。或許再過千年，我們這個時代也會有人遐想。但這一點兒都不重要，至少對我們是這樣的。

最重要的事情始終是眼前的日子——慢悠悠的日子，如流水。就算是冬天，也會有春風化雨的期盼與美好。

關盼盼的日子應該是愜意的。在這個四季分明、夏無酷暑、冬無嚴寒的城市里，春天她與張愔乘坐馬車去淮河邊踏青，再唱上一首“東邊日出西邊雨”；夏日他們住進獅子山的別墅里，偷得浮生半日閑；秋日在泗水亭中，他們靜候秋聲；冬日他們去拜訪霸王樓或者干脆躲在燕子樓中，目送歸鴻。

我們不能奢求幸福一輩子，我們所能做到就是珍惜眼前的幸福時光——兩年后，張愔離世，關盼盼的幸福煙消云散。但她還是堅守著燕子樓，她要把燕子樓鑄成一塊高大的貞節牌坊，以祭奠他們的愛情。

這一切對于遠在長安城的白居易來說，都是無關緊要的。他早已經忘記了那朵“風裊牡丹花”，直到有一天張仲素的到來。這一天距他與關盼盼的一面之緣已經十年有余。

談及關盼盼這位未亡人，張仲素寫道：“樓上殘燈伴曉霜，獨眠人起合歡床。相思一夜情多少，地角天涯未是長”。

她日日夜夜思念著自己的夫君，誠如白居易日日夜夜思念著香菱。

北邙松柏鎖愁煙，燕子樓中思悄然。平日里，她躲在燕子樓中，這大好塵世與她無關，她的思念早就飛到了北邙山。

瑤琴玉簫無愁緒，任從蛛網任從灰。她已心如死灰，這人間，她只欠一死。

白居易又想起那朵牡丹，那朵曾經在他面前盛開的牡丹。原來人類的悲歡從來都不是相通的，他在長安城，歲月靜好，而長安之外呢？香菱漸凋零，盼盼成盼盼。

他想象關盼盼的寡居生活，“滿窗明月滿簾霜，被冷燈殘拂臥床，燕子樓中霜月夜，秋來只為一人長”，一個人的燕子樓，連秋夜都顯得特別寒冷與漫長。

他想起關盼盼的風情，“鈿帶羅衫色似煙，幾回欲起即潸然。自從不舞霓裳曲，疊在空箱一十年”，只是這風情早已經成為傳說。女為悅己容，張愔不在了，她的心也不再了。

他感慨關盼盼的堅貞，畢竟無論在哪個時代堅貞的女子都令人欽佩。“見說白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰”，張愔墳前的白楊樹都可以做梁柱了，而他的紅顏知己還在為她堅守。

如果故事就這樣結束，那燕子樓或許會和梁祝的十八里亭一樣成為后世紀念愛情的圣地。可惜愛情最怕的就是紀念，因為那往往意味著過往或逝去。

（三）最毒不過：一朝身去不相隨

添油加醋向來都是文人的看家本事，也是他們吃飯的法寶，這無可厚非，也不是沒有價值的。如果不是他們，我們的成長經歷中就沒有花木蘭，沒有了樊梨花與薛丁山，沒有了穆桂英與楊宗保，至于織女和牛郎、七仙女和董永、祝英臺和梁山伯……也全然沒有了。

那該是多么的寂寞啊！生硬的史冊如貧瘠的荒漠，看不見風起，聽不見雨落，聞不見花香，也再無理不清的筆墨官司。

只是對于白居易來說，這筆官司太過于荒誕。畢竟就算羅貫中如何不得見周瑜，對于這位“羽扇綸巾”的三國英豪，他還是保留了應由的克制。但白居易卻稀里糊涂就成了殺死關盼盼的兇手，而武器就是他寫的詩“見說白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰”——關盼盼，張愔已經死了那么多年了，你怎么還忍心獨活？你應該學虞姬，學綠珠，應該殉情才是。

白居易的“添油加醋”成就了唐玄宗與楊玉環的愛情絕唱，可自己無端端被他人“添油加醋”的成了殺人兇手。

這個人是誰呢？朱熹！或者準確的說是朱熹的理學。

這位打著“存天理，滅人欲”的儒學大師，高呼著“三從四德”，吶喊著“生死事小失節事大”，手起刀落，把中國女子對愛情與自由的向往徹底閹割。關盼盼這條小命，盡管已經死了三百多年了，但還是不得不再死一次。

我雖然也是靠“添油加醋”的功夫來掙二兩豬肉錢的，但卻不屑于往他人身上潑臟水，更何況這個人還是朱熹呢？借我個膽子，我都不敢。

古人喜歡才子佳人，憑借著白居易的面子，到北宋時關盼盼已經成為“李清照”般的才女。為配合劇情，有人還代白居易做了首詩，云“黃金不惜買蛾眉，揀得如花四五枝。歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨”。關盼盼得此詩，淚如雨下，道：“妾非不能死，恐百載之后，人以我公重于色”，所謂“自守空樓斂恨眉，形同春后牡丹枝。舎人不會人深意，剛道泉臺不去隨”——你不明白，我之所以還形同槁木的活著，不是我怕死，而是怕后人說張愔是個貪戀女色之徒，玷污了他的名聲。

到了南宋，隨著朱熹在學術上的一統天下，守節甚至殉情都成了“貞潔烈婦”的金字招牌。看似毫無人性的道理卻透露著理教的森嚴。關盼盼作為一名風塵女子，能得到士大夫張愔的寵愛，已經是天大的榮幸。既然張愔死了，她自然也就得泉下追隨。于是乎，關盼盼的臺詞又有了變化。

盼盼泣曰：“自公薨背，妾非不能死，恐百載之后，人以我公重色，有從死之妾，是玷我公清范也，所以偷生爾”……盼盼得（白居易）詩后，往往旬日不食而卒。

就這樣，“白居易”終于用詩逼死了關盼盼，誠如魯迅先生說的，“現在才知道其中的許多，是先因為被人認為‘可惡’，這才終于犯了罪”。臨終時關盼盼吟誦道“兒童不識沖天物，謾把青泥污雪毫”——你等世人猶如無知小兒一般哪里懂得真正的愛情，又哪里懂得我的冰清玉潔？

我還是寧愿相信這句詩是她寫的，她還是不甘心，不甘心的往朱熹臉上吐了口吐沫。

（四）夢里不知：空鎖樓中燕

我們的世界之所以可愛，之所以讓人著迷，之所人讓人們對未來充滿信心，是因為無論在哪一個時代都始終有那么一些人，他們堅持最純真的善良，堅持最簡單的美好，堅持用他們的真心與熱血點綴青史。順境，他們逍遙；逆境，他們淡然。蘇軾就是這樣的人，他可以清唱“多情總被無情惱”，也可以高呼“老夫聊發少年狂”。

公元1078年，受累于王安石變法，蘇軾任職徐州。時年夏，他拜謁燕子樓。他本風流才子，盡管仕途多難，但赤誠之心猶在。對于這位堅守燕子樓的古代名妓，他自然也會生出隔世的好感。當晚，蘇軾夜宿燕子樓。夢中，關盼盼幽幽浮現。

醉嬌勝不得，風裊牡丹花。一切都如同白居易詩中所寫的那般。剎那芳華鑄就的永恒美，并沒有隨著時光的流逝而消散，反而在蘇軾的夢中顯得格外真實與親切。但當他醒來，月華滿地，只有這孤寂的燕子樓，在清風中遺世獨立。

蘇軾站在燕子樓上，不遠處黃樓依稀可見，這時空宛若唐時一般，只是世間再無關盼盼。蘇軾情緒思蕩，瞬間一闕《永遇樂·燕子樓》落成。

明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，暗暗夢云驚斷。夜茫茫、重尋無處，覺來小園行遍。

天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對、黃樓夜景，為余浩嘆。

蘇軾是善于寫夢的。在《念奴嬌·赤壁懷古》中，他一邊高唱“大江東去”，一邊低嘆“人生如夢”；在《江城子·十年生死兩茫茫》中，他一邊傾訴“夜來幽夢忽還鄉”，一邊哭泣“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”。這里他更是寫道“古今如夢，何曾夢覺”，這塵世，這古今，黃粱一夢而已，所剩下的不過是一座燕子樓。

燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。關盼盼和張愔的愛情圣地，如今已空空如也，甚至已經成為了燕子的棲息之地。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。當繁華落幕，所留下的不過是些不中用的舊物而已。除了嘆息，又能奈何？

再二百年，蘇軾也成為了傳說，可燕子樓仍在。

公元1273年，文天祥到徐州，尋訪燕子樓，留詩云“自別張公子，嬋娟不下樓。遂令樓上燕，百歲稱風流”，又道“因何張家妾，名與山川存”，最后道“自古皆有死，忠義長不沒。但傳美人心，不說美人色”。

對這個風塵女子的堅貞，文天祥是高度贊揚的。自古皆有死，是啊，誰人不死？！但只要忠義在，死又何妨？就像關盼盼，她早就死了，可現在世人還在傳說她的忠貞，而不是談論她的美色。

這股精神是一直伴隨著文天祥的，伴隨著他抗元，伴隨他上刑場——人生自古誰無死，留取丹心照汗青。千古悠悠，浩氣仍在。

（五）后記：永恒

兩年前，一個秋日的午后，我曾經在徐州云龍湖畔漫步。我還記得那日的細雨，猶如今日北京溫煦的陽光，灑遍每一寸土地。

湖水很清，細雨朦朧的模樣，大抵如關盼盼一般的美麗。

如今這個城市已經沒有馬車，沒有風月，更沒有戰亂，有的是高樓大廈和寬敞的柏油路。這早已不是關盼盼熟悉的生活，但卻是她所渴望的。

安靜的生活，誰不渴望呢？

燕子樓還在，在云龍湖的邊矗立著，如一個安靜的美男子。就像張愔守護著關盼盼一般，這個美男子也安靜的守護著這個城市和這片土地以及這里發生的美好。

一對對戀人在燕子樓前合影。我為他們祝福。

他們享受的，正是關盼盼們所渴求的，白居易們所歌頌的，也是蘇軾們所向往的，更是文天祥們因此而犧牲的。這個誤入紅塵的小女子，用堅貞把柔弱的身軀塑造成史冊中一道亮麗的風景線。

很多時候，不經意間，我們已經悄然成為繁華俗世的俘虜，忙忙碌碌的生活著，在看不到終點和希望的日子里沉淪，直到死去。但這個世界始終不是虛無，當所有的一切都落下帷幕，也并非只剩下一地雞毛，還是有一些東西會讓后人感嘆或唏噓。這僅有的一點點兒念想，或許才是永恒。

有些東西，燕子樓是鎖不住的。是為記。

（2019年11月8日于北京）

（白居易）

【作者簡介】張東曉，男，1983年生，河南駐馬店人，現定居于北京，熱愛寫作。

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