近日，湖北襄陽將為郭靖、黃蓉立雕像的消息，一石激起千層浪。一時間，宋蒙大軍在襄陽城下的戰火，仿佛穿越近八百年的歷史，轉移到了互聯網上繼續燃燒：有人認為開發旅游，無可厚非；有人認為混淆歷史，大為不妥。

襄陽市文旅局則回應羊城晚報記者稱，因收到許多反對意見，該項目暫時擱置。多年來，“名人效應”已成為各地發展旅游業的大招之一，諸葛亮、孫悟空紛紛成為爭搶對象，甚至西門慶都搖身一變，成了當地旅游業的黃金招牌……

新聞鏈接

回應：反對聲多，暫時擱置

郭靖、黃蓉與襄陽的關系，還要從金庸的“射雕三部曲”說起。在書中，郭黃夫婦為保衛襄陽，率軍抵抗蒙古大軍十余年，城破之時雙雙殉國，成為金庸武俠中最具民族精神的虛構人物。上世紀80年代，黃日華、翁美玲在熒幕上塑造的郭黃形象，更是成為一代人的經典與回憶。

“金庸小說深受廣大讀者喜愛，而且宋蒙之戰的主戰場就在襄陽，郭靖、黃蓉義守襄陽的情節十分深入人心。” 襄陽市文旅局工作人員向羊城晚報記者解釋，該市為郭、黃建立雕像，本意是宣傳這一良好的文化現象，達到一定的文化效應。

據其介紹，早在2012年，當地相關部門就在熱心推動該項目，許多企業也積極競標，但最終效果并不好，許多群眾與專家都提出了反對意見。此外，雕像做出以后，并不符合群眾的審美預期。有專家建議，按照黃日華、翁美玲的形象設計雕像，但這又涉及明星公關的問題。

該工作人員表示，因引起較大爭議，這一項目暫時擱置了下來。但以后可能還將繼續。不過繼續的前提是：企業的設計效果必須通過專家的認可，并且獲得群眾的支持，尤其是令廣大網友滿意。

爭議：“奇觀”還是“奇葩”？

對于襄陽此舉，網友意見不一。支持者認為，襄陽作為中國歷史文化名城，充分利用旅游資源發展旅游經濟，本就無可厚非。甚至可以參考大理的“天龍八部影視城”，建設主題樂園，比如“射雕文化城”、“神雕文化村”。

反對者則認為此舉恐會模糊歷史與小說的界限，不僅有損襄陽的歷史文化底蘊，還會對青少年的歷史觀產生誤導。襄陽市文旅局工作人員告訴記者，在該項目的具體討論中，就有專家提出該項目不符合歷史真實，建議慎重推進。

其實不獨襄陽此舉引起爭議，許多地方借助“名人效應”發展旅游業的舉措，都曾在網上激起廣泛討論。由于“名人效應”能帶來可觀的經濟效益，有歷史的地方便挖掘歷史名人，有文化的地方便挖掘文化名人，既沒歷史又沒文化的，則只好挖掘“虛構名人”。

在“名人經濟”的驅動下，諸如梁祝、二喬、木蘭等傳說人物，紛紛從神話、文學嫁接到歷史、現實之中，肩負起當地旅游業之重任。就連西門慶這樣的反面角色，都能搖身一變身價倍增，成為當地旅游業的黃金招牌。山東陽谷縣、臨清縣以及安徽黃山市紛紛引經據典，證明自己是“西門慶故里”。

現象：“名人爭奪戰”何時休？

除了挖掘自家名人，一些地方之間，還會爆發曠日持久的“名人爭奪戰”。網上就流傳著這樣一個段子：“伏羲東奔西走，黃帝四海為家，諸葛到處顯靈，大圣遍地吃瓜……”

作為兵家必爭之地，襄陽在網上的戰火不僅有來自宋蒙戰爭的，還有來自三國時期的。2016年，南陽曾高調舉辦“諸葛亮旅游文化節”，隔壁襄陽則公開對其紀念活動的正當性表示質疑，并暗指其為“李鬼”。

諸葛亮究竟“躬耕”于南陽臥龍崗，還是襄陽古隆中？這一問題在歷史上其實爭論已久。巧的是，清咸豐年間南陽官員顧嘉衡恰好是湖北人，曾留下一幅對聯以期消弭爭議：“心在朝廷，原無論先主后主；名高天下，何必辨襄陽南陽。”但現實是，兩個城市誰也不愿放棄這一“名高天下”的旅游資源。

歷史人物之外，從石頭縫里蹦出來的孫悟空也是熱門爭搶對象，江蘇連云港、山西婁煩縣紛紛向齊天大圣頒發“戶口”，并且都在各自境內的“花果山”建設西游主題景點。比如，記者在婁煩縣官網看到，婁煩花果山頂有“猴王廟”，門前有兩通刻有“東勝神洲地，悟空舊居址”的楹聯石柱。

專家：文旅建設要有“魂”

顯而易見，各地挖掘名人、爭搶名人背后的驅動力，是蓬勃發展的文旅產業帶來的巨大利潤。數據顯示，今年春節期間，我國游客參觀博物館、美術館、圖書館和科技館、歷史文化街區的比例分別達40.5%、44.2%、40.6%和18.4%，在文化游覽方面的人均花費多在501元-1000元之間。

借助“名人效應”發展文旅產業，不僅能為當地帶來可觀的經濟效益，還能連帶著提高居民就業率與地方知名度，可謂一舉數得。然而，類似挖掘“虛構名人”、爭搶名人故里的做法是否可取？

暨南大學新聞與傳播學院教授劉濤認為，地方發展文旅產業，應當尊重文化發展的客觀規律，而不能純粹地“把文化當槍使”。“文化產業發展應該建立在豐富、科學的內容之上，否則便是無本之木。如果僅僅為文化造一個殼子，里面都是虛的，消費者也不會買賬。”

他建議，所謂文化的可持續性發展，一定要有“魂”。因此在賺錢之外，地方政府應打造出有精神內涵和價值內涵的文化形象，有了這些形象才會有文化認同，才會產生傳播效應。

觀 點

暨南大學新聞與傳播學院

副院長、教授、博士生導師

劉濤

從歷史的角度來說，我們必須尊重歷史，不能誤導群眾。立雕像也是在向社會傳遞歷史文化知識，必須有史料依據。雕像不只是一個過去的符號，它會影響人們對歷史的認知，應該嚴肅地對待。但如果單純作為文化符號，我認為襄陽此舉沒有問題。文化有多種形式，歷史文化只是其中的一部分。只要文化符號具有一定的社會認同基礎，那就可以接受。

按照消費文化的邏輯，郭靖、黃蓉可以被視為一個文化IP，去做相關的文創產品。至少我們非常清楚，郭黃是具有俠義精神和愛國情懷的，同時金庸小說中的情節確實發生在襄陽。所以襄陽合理地開發這個品牌，反而是體現了敏銳的市場洞察力。因此，如果這個雕像能夠體現良好的精神和價值立場，同時與城市形象聯系起來，是有正面意義的。

華南理工大學建筑學院教授

袁奇峰

郭靖、黃蓉雕像是虛擬世界和真實世界之間的一個連接點，是一個很有想象力的構想。同時，襄陽保衛戰這一歷史事件本身是值得紀念的。目前大多數人所了解的宋蒙襄樊之戰，都是來自金庸先生的鉤沉之筆。從這個意義上來說，金庸已經把這段歷史活化了。

因此，這是一件值得鼓勵的事。不單是一個噱頭，更是將小說人物現實化了，是挺好的創意。更重要的關鍵點在于，雕像本身是否能夠做好，是否能夠得到人們的認可。

網友留言

@倏忽溫風：最好能復刻一個桃花島布上迷陣機關，再來個裘千仞的密室逃脫，我覺得能火！

@皇極三號星：那還不如立一個金庸先生的雕像呢！

@妞妞天天開心快樂：這么好的文化符號，是吸引游客拉動經濟的噱頭呀

@佛系低調仔：其實我也覺得可以，俠之大者，為國為民！

@宇璇Zoe：麻煩能不能給我錦毛鼠白玉堂也立個像啊！《三俠五義》小說里面他死在襄陽的。

投 票

向左滑動瀏覽》

統籌 | 孫璇 孫朝方

監制 | 魯釔山 鄭華如 周樂瑞

采寫 | 謝楊柳 黃婷

制圖 | 麥宇恒

編輯 | Addie 孫藝銘（實習生）

校對 | 鄭紫薇

審核 | 魯釔山

照小編看來

為郭靖、黃蓉立雕像

本身并無不妥

安徒生筆下的美人魚

柯南道爾筆下的福爾摩斯

都有雕像

關鍵在于雕像本身

是惹人愛還是毀經典