撰文丨新京報記者 何安安

早期中國究竟是什么樣子？中國的歷史是五千年嗎？中國的歷史，究竟該從哪里算起？為什么說二里頭是“最早的中國”？為什么說殷墟是中國信史的開端？考古人是干什么的？考古人會怎么看歷史？早期王都又是什么樣子的？

近幾十年來，隨著考古新發現、新材料的利用和社會科學方法的引入，中國歷史學開始提速變道，與傳統史學相比，在方法和視野上都有了重大改變，獲得了若干新結論。如何把專業研究圈子里的新方法、新結論向公眾傳播，勾勒一段更接近真實歷史的中國歷史？

為此，博集天卷和新亞文化策劃出版了《中國通史大師課》，將一線考古人許宏，秦漢歷史研究學者王子今，宋史研究專家、北京大學教授鄧小南，中國社會科學院歷史研究所所長卜憲群，北京大學歷史學系主任、教授張帆，南京大學歷史學系教授胡阿祥，中央民族大學教授李鴻賓等中國歷史學界的頂尖學者聚集在一起，給普通人講述中國通史。

近日，在更讀書社

（東城隆福店）

舉辦的《中國通史大師課》新書分享暨系列講座首站，許宏為現場讀者解讀了早期中國。在中國文明史上，二里頭遺址晚于良渚，又早于殷墟，與二者相比，二里頭既不是最早的，也不是最大的。但在考古學界，二里頭卻被學者譽為“華夏第一王都”“最早的中國”。

11月17日，許宏在活動現場講述了二里頭遺址的重要性。

中國有五千年歷史的觀念其實很晚才形成

為什么二里頭如此重要？在許宏看來，二里頭就是“最早的中國”。

許宏認為，二里頭是整個東亞大陸人類群團從多元走向一體，從“滿天星斗”變成“月明星稀”的一個節點，二里頭的發現，前無古人，開啟了諸多制度的先河——在這里發現了中國最早的青銅禮器群；二里頭所在的洛陽盆地，占地不過1000多平方公里，卻先后有13個王朝在這里建都，前后歷時1500年。除此之外，這里還發現了中國最早的城市主干道網和車轍，發現了“井”字形大道，發現了中國最早的中軸線布局的、四合院式的宮殿建筑群，發現了中國最早的宮城，發現了與祭祀有關的巨型坑。許宏說，對于歷史研究和考古學來說，這些都是匯聚了濃重王朝文明的要素，遠比他們所發掘的被譽為“超級國寶”的二里頭綠松石龍形器更加重要。

今年是二里頭遺址科學發掘60周年，也是許宏擔任二里頭考古隊隊長的第20個年頭。從1959年徐旭生的夏墟調查，到2019年二里頭夏都遺址博物館的建成開放，這六十年間，二里頭考古隊先后經歷了趙芝荃、鄭光和許宏三任隊長，分別對應著“20后”、“40后”和“60后”。因此，許宏認為今年是自己的總結之年、轉型之年，田野工作也將自此告一段落，在這之后，他會有更多的寫作安排。他的第四本書《東亞青銅潮——前甲骨文時代的千年變局》，目前已經進入寫作的最后階段。

2019年10月19日，二里頭夏都遺址博物館正式開館，展出青銅器、陶器、玉器、綠松石器、骨角牙器等2000余件藏品。

許宏對自己的定位是考古人寫史，與歷史學家不同，考古學主要研究文字產生以前的歷史，有一套不同于文獻史學家的觀察研究歷史的方法。許宏曾經帶領他的團隊，花了七年多的時間，整理出五大本二里頭報告，共計四五百萬字，一共有62位作者參與撰寫。但在另外一方面，這套書的定價非常昂貴，而且即便是歷史學家，有人也覺得讀不懂。為什么呢？許宏認為，這套書僅僅相當于將無字地書變成了文言文。

那么，怎么辦呢？許宏做了一個嘗試，他用自己二十年來的積累，寫成了《最早的中國》、兩版《何以中國》以及《大都無城》這四本小書，并將有關于早期中國的知識和成果融合在《中國通史大師課》的第一部分之中，開篇就講最早的中國，因為這是考古學界和歷史學界最熱門的議題。

《中國通史大師課》，許宏等著，博集天卷丨岳麓書社2019年10月版。

在《中國通史大師課》中，許宏寫道，“五千年”的說法與孫中山等成立的同盟會有關，而孫中山這一說法中的年代數據，據傳來自當時同盟會創辦的《民報》。有人推測《民報》采取了北宋理學家邵雍《皇極經世書》的說法，認為黃帝紀年接近5000年。從這里可以看出，中國具有5000年歷史這個觀念其實是很晚才形成的。

二里頭為什么重要？

二里頭為什么重要？重要就重要在二里頭的發現，前無古人，開啟了諸多制度的先河。許宏說，二里頭的發掘經歷了三任隊長，從“10后”到“90后”，不止三代人。

科技使考古插上翅膀，為什么這么說？許宏以最簡單的糧食顆粒為例，二里頭人吃什么？答案是二里頭時期已經五谷齊備。這個結果怎么來的呢？從土里浮選出來的。浮上來的叫輕浮，包括糧食顆粒，也包括雜草和種子等；中浮主要是一些打制玉器的碎屑；下浮是雞骨頭、狗骨頭、鳥骨頭之類。顯然，這里邊蘊含著巨大的信息量。但許宏說，在沒有浮選技術以前，土是可以不要的，從這個角度來說，考古人必須是多面手，因為他們要研究人類過去的全部。

位于河南偃師的二里頭遺址3號基址，攝于2002年5月23日。

一定要把中國放在全球文明史的視角來看，活動現場，許宏強調了這一點的重要性。從良渚、陶寺、石峁，到二里頭，許宏說，二里頭文明的崛起，意味著以中原為中心時代的到來，然后到西周大分封，才奠定了當代中國的基礎。二里頭是中國最早的廣域王權國家，因此許宏把它簡稱為“最早的中國”。二里頭和秦王朝被許宏視為中國古代分封制的兩大節點，如果將整個華夏族群比作一棵大樹，許宏認為，二里頭正是大樹的主干，向上全是枝丫，因此沒有辦法成為中國的代表。

許宏將二里頭和蘇美爾，埃及，以及印度河流域的文明相提并論。許宏說，作為政治實體的中國出現在二里頭，所以易中天講中國史，從3700年前開始，把政治實體的誕生作為中華文明的開端并非胡說，相反，這一結論吸納了包括許宏本人在內的諸位考古學家的研究成果，是一件見仁見智的事情。

二里頭遺址出土的綠松石龍形器。

文明的概念極為廣大，遠遠超出了國家產生的范疇。許宏之所以將自己的第三本小書命名為《大都無城》，正是因為這在他看來，是文化自信的表征。許宏梳理了從二里頭到東漢這1900年間的歷史，他發現這其中居然有2/3的時間都邑不設防，沒有外城，正所謂“諸侯守在四夷，又焉用城”，直到曹魏的鄴北城和洛陽城才開始城郭齊備。

2016年，《大都無城》被評選為華文好書，為該書撰寫評語的劉蘇里認為，這本書雖然小，卻從小的側面撥動了中國歷史的大脈搏。那么，什么是中國？許宏現場提到了自己的一篇文章《青銅催生中國》。他說，青銅時代意味著王朝禮制時代的到來，也因此，青銅禮器可以作為二里頭是否是最早中國政治實體的重要證據。

作者丨何安安

編輯丨安也

校對丨翟永軍