我國歷史上，由于戰亂或者嚴酷的自然災害，曾不止一次出現過聲勢浩大的移民浪潮，“闖關東”、“走西口”就是在此背景下發生的國內人口大遷徙現象。當然，除去在國內遷移外，還有不少人走出國門，去往異國他鄉求生，其中轟轟烈烈的“下南洋”就是典型代表。

其實，華人的足跡又何止僅限于東南亞各國，位于外高加索地區的亞美尼亞，其國內的一個顯赫家族也與中國有著千絲萬縷的聯系。

亞美尼亞共和國，地處亞歐交界處的外高加索地區，位于里海和黑海之間，首都設在埃里溫。亞美尼亞是一個內陸國家，被土耳其、阿塞拜疆、伊朗和格魯吉亞包圍，全民主要信仰基督教。

其實亞美尼亞很糟心，因為與周邊伊斯蘭教國家信仰不同，所以備受排擠，再加上存在領土糾紛，因此更不受鄰居們待見。

不過亞美尼亞人對此不以為然，即使生存環境再惡劣，即使周邊國家對自己愛搭不理，他們也依然十分自信，這種底氣來源于亞美尼亞人引以為豪的兩大優勢。

其一，亞美尼亞被公認為是世界上第一個基督教國家，這使其擁有很高的宗教地位。

其二，亞美尼亞人被認為是純血白種人的象征，是白人發源地之一。

正是基于以上兩點原因，亞美尼亞人才會對周邊國家的白眼不屑一顧。在亞美尼亞有一個十分顯赫的家族---馬米科尼揚家族，它興起于中古時期，至今仍廣泛分布在西亞地區，被亞美尼亞人尊稱為“圣人家族”。

公元4世紀，馬米科尼揚家族開始興起，在亞美尼亞安息王朝歷任要職，公元5世紀中期，安息王朝滅亡，亞美尼亞被并入薩珊王朝。

薩珊波斯人為加強統治，強迫亞美尼亞人改信波斯的祆教，這引起了亞美尼亞人強烈不滿，隨之揭竿而起，而領導起義軍的統帥就是馬米科尼揚家族的瓦爾丹·馬米科尼揚。

雖然起義在次年以失敗告終，瓦爾丹也戰死沙場，但他卻在爭取宗教信仰自由的斗爭中立下了汗馬功勞。

30年后，瓦爾丹的侄子瓦安再次起兵反抗薩珊王朝，在接連重創波斯大軍后，他為亞美尼亞爭取到了自治權和宗教信仰自由。為此，瓦爾丹叔侄被亞美尼亞人視為民族英雄，時至今日依然得到國民的愛戴和紀念。

國際史學界一直有一種論點，認為馬米科尼揚家族和中國三國時期蜀漢著名大將馬超存在血緣關系，這一說法并非空穴來風。

根據《亞美尼亞史》記載：“馬米科尼揚家族的始祖名為馬抗，公元3世紀由中國遷徙而來?！?/p>

馬抗正是馬超伯父馬翼的兒子，兩人是堂兄弟關系。當年馬超被曹操手下大將楊阜擊敗，馬翼為保全族人性命，便帶著兒子馬抗以及親族數十人，沿著古絲綢之路，經河西走廊，一路西行抵達波斯。

到達波斯后，馬氏族人被遷移到亞美尼亞，由此生根繁衍并且逐漸發展成為當地望族。馬氏族人按照當地習俗，將姓氏改為了馬米科尼揚。

目前，有不少學者認為：馬米科尼揚家族就是三國名將馬超的堂兄弟馬抗的后代。馬米科尼揚族人也堅信自己的祖先來自中國，不過亞美尼亞國民卻不愿意承認此事，他們不相信自己國家的“圣人家族”真的來自于東方。