《辟邪劍譜》并不是隨便一個“阿貓阿狗”就有資格修煉的“龍?zhí)孜鋵W”，而是一種要求高、門檻高、犧牲大的“上乘武學”。

劍玩的越好，內(nèi)功底子越深厚，練就《辟邪劍譜》的效果才越好。

《辟邪劍譜》的前身是《葵花寶典》，林遠圖雖然創(chuàng)造了《辟邪劍譜》，不過他并沒有立刻修煉，不愿意“自宮”是一方面，如果剛剛還俗就要變成太監(jiān)，那林遠圖的人生也太悲催了。

另一方面是因為，當處林遠圖僅僅得到了《葵花寶典》的招式，卻沒有得到心法。 也就是說《辟邪劍譜》是一門建立在《葵花寶典》招式上的武功。

只練招式不練心法會怎么樣呢？

梅超風與陳玄風修煉“九陰白骨爪”導(dǎo)致走火入魔的根本原因就是沒有得到《九陰真經(jīng)》的心法。由此可見，如果林遠圖在沒有心法的情況下，貿(mào)然修煉《辟邪劍譜》必然會走火入魔，喪失心性。

所以林遠圖先是創(chuàng)出“林家劍法”作為《辟邪劍譜》的入門級武學，再循序漸進的修煉《辟邪劍譜》。 有“林家劍法”加持的林遠圖練成《辟邪劍譜》之后并沒有出現(xiàn)“走火入魔”的狀況。

而后林遠圖憑借著“七十二路辟邪劍法”行俠仗義、除惡懲奸，造就了“俠義無雙”的江湖美名，而岳不群和林平之練就《辟邪劍譜》之后則變成心術(shù)不正、非男非女的“人妖”。

我不禁要問，做人的差距咋這么大呢？

《辟邪劍譜》的威力取決于修煉者的“心術(shù)”和“武學根基”。

“辟邪”兩個字是“驅(qū)除邪穢、摒除惡念”的意思，林遠圖曾經(jīng)是少林寺的僧人，既有一顆仁慈之心，又有一身渾厚的內(nèi)力，為了修煉《辟邪劍譜》林遠圖還創(chuàng)造出了“林家劍法”，所以林遠圖才沒有被《辟邪劍譜》所侵蝕。

但值得一提的是，華山派擁曾經(jīng)有過葵花寶典，對后代的武功也影響頗深，《紫霞神功》就是從葵花寶典所悟的上層內(nèi)功心法。葵花寶典的秘密也在華山歷代掌門傳承

換句話講，《紫霞神功》和《辟邪劍譜》本都是是出自葵花寶典一脈，岳不群有了紫霞神功的基礎(chǔ)，練起《辟邪劍譜》來，其實很有優(yōu)勢。

所以岳不群雖然沒有“林家劍法”作為根基，但是岳不群進度上并不會被拉下。

而且更重要的一點，岳不群的基礎(chǔ)遠勝于林平之。岳不群作為華山派掌門人，其實武功已經(jīng)很強了，紫霞神功的深厚內(nèi)更是功獨步江湖，在正派之中比岳不群內(nèi)功還深厚的恐怕就只有少林方證大師和武當沖虛道長以及嵩山掌門左冷禪。衡山派的莫大先生可能和岳不群差不多。正道中除了者寥寥數(shù)人，基本沒有人能在勝得過岳不群了。

在金庸先生的武俠體系中，內(nèi)功基礎(chǔ)是很重要的。

比如《天龍八部》中有過一段描寫，打地僧指出慕容博偷錄了少林七十二絕技：“想來這些年之中，居士盡心竭力，意圖融會貫通這七十二絕技，說不定已傳授于令郎了。”

但是掃地僧看了一眼慕容復(fù)，馬上搖頭：“令郎年紀尚輕，功力不足，無法研習少林七十二絕技，原來是傳之于一位天竺高僧。”

掃地僧大智若愚，料事如神。慕容博為什么愿意把九死一生得來的絕技傳給傳給鳩摩智，就是因為慕容復(fù)的見識修為有限，沒有能力學習這樣絕技，而寄希望于鳩摩智自己學習以后，再轉(zhuǎn)授于慕容復(fù)。

正是因為岳不群的自身實力不俗，基礎(chǔ)雄厚，所以岳不群才能短時間內(nèi)練成《辟邪劍譜》并且練的像模像樣。

林平之的武功水平比較一般，招式和內(nèi)功都屬于末流水平，沒練《辟邪劍譜》之前可能連岳靈珊都打不過。林平之完全是靠著配套武學“林家劍法”和不俗的資質(zhì)才練成的《辟邪劍譜》，所以林平之即便練成了《辟邪劍譜》，他的內(nèi)力、招式、實戰(zhàn)經(jīng)驗和領(lǐng)悟程度相較于岳不群來說也還是略遜一籌。

由于岳不群功底深厚，有幾十年的修為基礎(chǔ)，可以悟出劍法精髓，包括更難練的針法都練出來了，而林平之資歷淺，全靠詭異的身形，被駝子拖住之后直接就亂了陣腳。

此外，岳不群自宮練劍的時間，遠遠比林平之自宮練劍的時間要長得多。按《笑傲江湖》原作小說的描述，在福建福州林平之的林家祠堂的時候，岳不群從昏迷不醒的令狐沖身上拿到“辟邪劍法”之后，馬上就開始著手練劍了。而林平之則要等到從岳不群的手中得到辟邪劍譜之后才能夠練習。而且岳不群可以光明正大地練劍，而林平之則要躲著岳不群偷偷摸摸地練劍，彼此之間的環(huán)境心態(tài)是不一樣的。

換句話說就是人家岳不群基礎(chǔ)好，底子硬，起點都要比林平之高太多。《辟邪劍譜》畢竟是一門武功，需要練習，不是說自宮一刀就能搞定的。