黃自元(1837--1918)，字敬輿，號(hào)澹叟，湖南安化縣龍?zhí)拎l(xiāng)人，清末書法家，實(shí)業(yè)家。

黃自元幼從祖父德濂習(xí)字，常懸腕書寫，鍛煉臂力。初仿顏體，又摩柳體、歐體。雖書法屢為更變，不能自辟蹊徑，未受書林見賞，但博采眾家之長(zhǎng)，也卓然自成一家。

同治帝之母病逝，黃自元被詔撰寫神位，跪地懸手寫來(lái)，工整勻稱，受到贊賞，賜以“字圣”名號(hào)。晚年所仿《玄秘塔》、《醴泉銘》、《正氣歌》等，經(jīng)周墨香木刻拓印發(fā)售，作為當(dāng)時(shí)蒙學(xué)習(xí)字教材，流傳頗廣。

黃自元所編寫的楷書《間架結(jié)構(gòu)九十二法帖》，科學(xué)性的分析了楷書的間架結(jié)構(gòu)，是學(xué)楷書者的入門法帖。

《朱子治家格言》又稱《治家格言》、《朱子家訓(xùn)》，為清代學(xué)者朱柏廬所著，是我國(guó)古代的家教名篇。全文僅五百多字，卻以警句、箴言的形式講述了許多為人處世、修身治家的道理，其中主張的勤儉持家、不貪便宜、公平厚道、誠(chéng)實(shí)待人、與人為善、力戒色欲和浮華，反對(duì)見利忘義、諂媚寶貴等觀點(diǎn)至今仍有積極意義。《朱子治家格言》是“經(jīng)典誦讀口袋書”的一種，又名《朱子家訓(xùn)》、《朱柏廬治家格言》，與宋朝朱熹的《朱子家訓(xùn)》是不同的，是以家庭道德為主的啟蒙教材。

《朱子治家格言》的作者是朱用純（1617-1688），字致一，自號(hào)柏廬，江蘇省昆山縣人，生于明萬(wàn)歷四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的學(xué)者。名用純字致一是明末清初江蘇昆山人，自幼致力讀書曾考取秀才志于仕途。清入關(guān)明亡遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心程朱理學(xué)主張知行并進(jìn)一時(shí)頗負(fù)盛名。康熙曾多次征召，然均為先生所拒絕。著有《刪補(bǔ)易經(jīng)蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩(shī)文集》和《愧納集》。《朱子家訓(xùn)》通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。講中國(guó)幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達(dá)出來(lái)，可以口頭傳訓(xùn)，也可以寫成對(duì)聯(lián)條幅掛在大門、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘，因此，很為官宦、士紳和書香門第樂道，自問世以來(lái)流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國(guó)年間一度成為童蒙必讀課本之一。《朱子家訓(xùn)》僅522字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，許多內(nèi)容繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn)，比如尊敬師長(zhǎng)，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)然其中封建性的糟粕如對(duì)女性的某種偏見、迷信報(bào)應(yīng)、自得守舊等是那個(gè)時(shí)代的歷史局限，我們是不能苛求于前人的。

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