流沙河曾說：“不要動不動就喊拯救中華文明。”他甚至說：“拜師禮，我看到都會作嘔三日！太惡心了，這就不是我們文化人了！這個你是跑江湖，你在表演，你應該加入戲劇家協會，因為你已經變成演員了！”

他說他這樣的立場得罪了很多人，可是他并不在意，因為他沒想過要討好任何人，他要說真話，說他心里想說的話，這是他的堅守。

文 | 河　西

11月23日下午3點45分，著名詩人、作家、學者流沙河老先生因病在成都去世，享年88歲。在中學課本上讀過《就是那一只蟋蟀》《理想》這兩首詩的讀者，你們是否還記得朗讀它們時的中學時光？時光，帶走了這位老人，它去了另一個世界，讀書、寫詩，留下他的詩篇，為人們誦讀。

我讀書的時候，課本上還沒有收入老先生的這兩首詩，所以我對它們的感情并沒有那么的深。流沙河讓我著迷的，是他晚年談漢字的書籍，排印本為現代出版社出版的《流沙河認字》，因為覺得排印本有些差錯，他又在新星出版社出版了手稿本，即《白魚解字》，內容是一回事。白魚又名蠹魚，也就是俗稱的蛀書蟲，流沙河先生以此自謙。

這本書為我打開了一個全新的世界。我讀了一年多，還在讀，每天都有新的收獲。我們的漢字每天都在使用，看聽寫，太熟了，文字變成了一種符號，對于它們本身的意思，反而習而不察。

比如講，“三”這個字和人參的“參”有什么關系？其實它們根本就是一個字。“參”小篆上面是三顆星，下面才是現在我們看到的“參”字的下半部分。上面的三顆星，指的是二十八宿中白虎七宿中的參宿。三星手機為什么叫三星？就這么來的。這個三星，也就是我們非常熟悉的福祿壽。

因為參就是三，所以三的數字大寫，寫作“叁”，從“叁”這個字我們可以清楚地看到“參”與“三”之間的關系。而這個再簡單不過的“三”，追根溯源之后，我們發現它居然和天文學有關。

“藝”最初是畫的一個人在耕種，培育植物，不過草頭倒是后來加的，后來還加了土，還加了云。云是說話的意思，因為孔夫子開設了六門課，叫六藝，孔夫子的時代說話也已經是一門技藝了，那時的古希臘人也在專門學它。

所以“藝”一開始只有農藝，發展了手工業又有了“工藝”，后來又有“武藝”、“曲藝”，直到最近，“藝”才和“術”結合，成了美而無用之物。

又比如“不”這個字，也再簡單不過了，可是要問你它的本意是什么，八成的人估計答不上來。是否定？《詩經·小雅·常棣》中有這么一句：“常棣之華，鄂不韡韡。”華，就是花；鄂，即花萼。這個“不”是否定的意思？不是。我們從字形上來看，“不”，像不像個花托的樣子？流沙河認為：“古人造出這個不字，正象形花托之形，不字的本意正是花托呀！”

于此我們解釋《詩經》中的這一句：棠棣開花，映襯著花萼與花托都光彩了。如果我們不能理解這個“不”字，又怎么能真正理解《詩經》的這一句呢？

作為一個中國人，我們應該對自己的文化自己的文字有一點了解，流沙河先生在做的，就是這樣的工作。流沙河先生談字，深入淺出，他既不是把漢代許慎的《說文解字》簡單的復述一遍，也不是自說自話，而是從甲骨文到金文、小篆，以及各種古籍，流沙河先生信手拈來，常有慧眼獨具的新論令人耳目一新，讀來又趣味盎然，一點也不晦澀，是我案頭的常備書。

流沙河先生一生癡迷于漢字和中國傳統文化研究，除了這本《白魚解字》，《莊子現代版》和《詩經點醒》也是他的代表作，晚年他不再寫詩，卻一頭扎進故紙堆中，識文斷字，不亦樂乎。

他的學識、他的研究成果，說他是國學大家是沒有什么問題的。照理說，流沙河先生應該是國學的支持派才對，事實卻出乎許多人的意料。

網上流傳著一篇他的的文章，標題是“流沙河：不要迷信國學，不要讀《弟子規》”，這是他之前在騰訊大家發表的，原題為“流沙河談國學”，對于國學卻不太贊成。他寫道：“現在取一個名字叫‘國學’，但這個學完全沒有規范，具體指的是什么？這根本不是一種學術，不能夠單獨成為‘學’。”

他尤其對《弟子規》不以為然：“像《弟子規》那種，說實話，迄今為止我一句都沒有讀過，不但我沒有讀過，跟我同一個時代讀書的人也都沒有讀過。……現在弄來完全是開歷史的倒車，而且也不想想這是否有效，也不看看當下整個社會文化生活成了什么形態了。把《弟子規》這套拿去給小娃娃當作國學硬灌下去，他們是否能夠接受？早就無法接受這個了。我們小時候還在舊社會，那時候風氣很緊，也很閉塞，新文化也很少，都已經不接受那一套了，連教師也不教那一套的了。”

流沙河先生研究的是國學的內容，可是他卻言辭犀利地批評國學，為何？因為他堅持的是學術的自由開放的立場，要百家爭鳴，不要獨尊儒術，要前進，不要后退，所以在這篇文章的最后，他說：“真正的出路是往前面走，不是往后面看。”

在接受騰訊大家采訪時，流沙河也說：“不要動不動就喊拯救中華文明。”他甚至說：“拜師禮，我看到都會作嘔三日！太惡心了，這就不是我們文化人了！這個你是跑江湖，你在表演，你應該加入戲劇家協會，因為你已經變成演員了！”

他說他這樣的立場得罪了很多人，可是他并不在意，因為他沒想過要討好任何人，他要說真話，說他心里想說的話，這是他的堅守。

流沙河先生是我敬重的前輩學者，敬重的，一是他的學問，二是他的風骨。這樣的學者，是越來越少了。讀他的書，就是要學習他如何做學術，也要學習他如何做人，這是一個問題的兩面，缺一不可。

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