【每日讀書】天下有三危：少德多寵，才下位高，無大功而受厚祿！老祖宗早就告訴我們，攤上這三件事而不知警醒，危在旦夕。

[原文]

天下有三危：少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；身無大功而受厚祿，三危也。

（《淮南子·人間訓》）

[注解]

危：在高而懼也。“人在厓上，自卪止之也（《說文》）。”卪同“節”。簡言之，就是危險。

德：古同“徳”。“德,升也（《說文》）。”本意是七曜（日月金木水火土星）的自然運行軌跡。后來德引申的意思是：直視“所行之路”的方向，遵循本性、本心，順乎自然，便是德；本心初，本性善，本我無，便成德。舍欲之得、得德。為人應該順應自然，社會，和人類客觀規律去做事，不違背自然規律發展去發展社會，提升自己。

寵：“寵”字從宀，從龍，龍亦聲。“宀”為“宅”省。“龍”指“蛇”。“宀”與“龍”聯合起來表示“豢養在家宅里面的蛇類”。本義：家養的無毒蛇。轉義：1.供養。2.溺愛。

祿：“祿，福也（《說文》）。”福氣、福運。作動詞是給予俸祿的意思。上文中的“厚祿”，指的是豐厚的薪俸。

[譯文]

天下人有三種危險：一是缺少德行而受到過多尊寵，二是才能低下卻占高位，三是沒有大功卻享有豐厚的俸祿。

[辨析]

《淮南子》相傳是由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫，故而得名。《淮南子》受到《莊子》的影響頗深，因而，它的許多主題是對道家思想的繼承與發展。胡適說：“道家集古代思想的大成，而淮南書又集道家的大成。”“天下三危”的理念，就是道家思想的形象化體現。

《尚書·周官》說：“居寵思危。”《左傳·襄公十一年》也說：“居安思危，思則有備，有備無患。” 人生禍福，并無定數，還往往無常，這就是人們常說的“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。雖然處在平安的環境里，也要想到有出現危險的可能。

在道家的處世哲學中，他們認為，福與禍相互依存，互相轉化。壞事可以引發出好結果，好事也可以引發出壞結果。人們在順境中要謙虛謹慎，戒驕戒躁；志得意滿，狂妄自大，反而滋生災禍，由福轉禍；逆境中百折不撓，勤奮刻苦，可變逆境為順境，由苦而甜的道理。

人無德而有寵愛，人會越發無德。現代的有些家長就會常犯這樣的錯誤，對待子女是能寵則寵，對于德性的養成，卻視而不見，任由“熊孩子”茁壯成長，這其實是害人又害己的“毒愛”。

才下而位高，德不配位，往往會干出禍害他人且又不利己之蠢事，這一切都是任人唯親結下的惡果，為此，古人才大力提倡“任人唯賢”。

身無大功而受厚祿，同樣讓人失去本心，一昧求奢驕縱，結果就是敗家亡國。明朝朱元璋的大封藩王，讓皇室子孫無功而受祿，結果掏空了朝廷，逼反了子民，便宜了滿清。

為人，得踏踏實實，不恃額外之寵，不受不義之財，別干德不配位之事，才可保長久平安。

（圖片來自網絡）