現(xiàn)在是法制社會(huì)，《水滸傳》《隋唐演義》等類似“三俠五義”的作品并不是太提倡，各個(gè)自媒體平臺(tái)也不是太喜歡推薦，解讀《紅樓夢(mèng)》里面的那點(diǎn)云雨事，受歡迎的不行，解讀《水滸傳》就得去吃土，不要問我為什么發(fā)牢騷，已經(jīng)吃了幾個(gè)月土的縱橫表示，我吃的有點(diǎn)夠了。
其實(shí)，在中國(guó)古代社會(huì)，俠義是重要的文化基因，然而這種俠義的文化并不利于社會(huì)的穩(wěn)定，因此古代政府一貫嚴(yán)令禁止《水滸》《隋唐》這樣的書本流傳，但是幾乎每一個(gè)底層的年輕人都是通過這種俠義的文學(xué)來塑造價(jià)值觀。
為什么水滸和隋唐的版本眾多，因?yàn)椴恢涝谑裁磿r(shí)代他就成了禁書，不讓出版，但是老百姓都在家中保留，一來二去版本就多了起來。
也就是說，古代俠義小說一直都是，官府三令五申的打壓與禁止，但是越受民間的歡迎，古代人沒有什么精神娛樂消費(fèi)，說書唱戲是最時(shí)髦的事情。
然而，版本眾多也造成一些麻煩，演義本身是一種對(duì)歷史的生動(dòng)化描寫，雖然不能代表歷史，但是終歸還是要尊重歷史，符合歷史的大框，不然叫什么歷史演義。在各種各樣的演義版本中，逐漸脫離了它本來的面貌，和歷史越來越不一樣。
本文就解讀的人物就是《隋唐》中俠肝義膽，義薄云天的“九省綠林總瓢把子”單雄信，如此豪情的一個(gè)人，為何會(huì)以悲劇收?qǐng)觯?/p>
我們小的時(shí)候，一聽單田芳老人在評(píng)書里講“二賢莊莊主”“九省綠林總瓢把子”那叫一個(gè)神氣，那叫一個(gè)熱血沸騰。說完這幾個(gè)詞，你讓我拿菜刀殺雞都沒得問題。
“綠林”大家都知道是游離社會(huì)體制外的土匪、強(qiáng)盜、響馬的總稱，“總瓢把子”就是老大，中國(guó)古代有一種說法叫漢地十八省，單雄信是九省，夸張一點(diǎn)說，單雄信那就是半個(gè)中國(guó)的黑社會(huì)老大，估計(jì)只有張無忌攜明教統(tǒng)一六大門派才能跟單雄信有一拼。
在各種各樣的演義中，單雄信的俠義情懷是最為凸顯的，這也是人們喜歡單雄信這個(gè)人物的原因，當(dāng)然，俠義人物最后都是悲劇的，在隋唐的人物設(shè)定中，單雄信與李唐是世仇，早先單雄信的父親被李淵誤殺。
正因?yàn)槿绱耍瑔涡坌排c李唐沒有任何緩解的機(jī)會(huì)，甚至還多次差點(diǎn)殺掉李世民替父報(bào)仇，然而在自己快要得手的時(shí)候，被尉遲恭所救。
本來，秦瓊、羅成、程咬金等人也投在王世充的部下，后來被徐茂公（原型應(yīng)該是徐世績(jī)）、給挖到了李唐一方，這也導(dǎo)致了王世充的失敗，為單雄信的悲劇埋下伏筆。
王世充被李世民打敗，單雄信被俘虜，自然難逃一死，當(dāng)然，這并非單雄信的悲劇，作為一個(gè)將領(lǐng)，戰(zhàn)死沙場(chǎng)是很正常的事情，單雄信的悲劇在于，那些他曾經(jīng)掏心掏肺對(duì)待的兄弟，最后都“背叛”了他。
在單雄信看來，本來大家都是磕頭的兄弟，有福同享有難同當(dāng)，結(jié)果我單雄信還在王世充這邊，你們竟然與我為敵，尤其徐茂公最后和羅成設(shè)計(jì)抓了單雄信，更讓單雄信感到傷心。
有人惋惜單雄信，是一手好牌打了個(gè)稀爛，資源最充足，人設(shè)最好，卻不會(huì)利用，最后落得個(gè)斬首的下場(chǎng)。
如果你也這樣想，那就說明你不了解隋唐，不了解單雄信。
對(duì)于尉遲恭這樣的人設(shè)來說，到哪無非都是打仗，只要給吃飽飯，沖鋒陷陣不是問題，但是單雄信不行，單雄信是的人設(shè)本身就是義薄云天的“九省綠林總瓢把子”，打架不是為了混飯，更多是為了情義。單雄信之所以被官府追殺，就是當(dāng)年幫兄弟幫的。
在隋唐的前半部，關(guān)于單雄信對(duì)兄弟義氣這一塊有著過多的刻畫，你叫我一聲大哥，那就是我的兄弟，只要你有難，不管是上刀山，還是下火海，吱聲就完事。單雄信為王世充賣命，是感念于王世充的知遇之恩，在單雄信看來，如果兄弟有難，他斷然不會(huì)去拆臺(tái)，然而他如今不是敗給別人，而是敗給了自己曾經(jīng)的兄弟，這讓單雄信情何以堪。
在古代有人上了刑場(chǎng)，親朋好友會(huì)來敬酒，寓意是讓你一路走好，在單雄信的最后，他的那些朋友也都來了，但是在最后刑場(chǎng)的時(shí)候，單雄信沒有喝下諸位的酒，那是一種永不原諒，那他們永遠(yuǎn)愧疚的意思。
之所以，為何會(huì)喝程咬金的酒，估計(jì)是當(dāng)初的作者為了凸顯程咬金的光輝人物形象，給程咬金一個(gè)面子，實(shí)際上，我認(rèn)為單雄信既然沒有喝秦瓊的酒，自然也不會(huì)喝程咬金的酒，硬分析的話，只能是說，程咬金跟單雄信交情不是太深，也沒有直接傷害到他，所以，這杯酒沒有太多的恩情。
中國(guó)古代的俠義文化中，也包含著恩情文化，恩情是一種無形的“債”，如果一個(gè)人接受了別人的恩，卻沒有回報(bào)，此人必然是“忘恩負(fù)義”，為整個(gè)社會(huì)所不容。
單雄信沒有喝眾兄弟的酒，是其俠肝義膽人設(shè)的必然走向，假如單雄信要是能喝的話，他早就投降給了李唐，更不會(huì)有斬首這一回事。
相對(duì)于單雄信來說，其他人物并非一開始就是綠林好漢出身，在他們的身上，雖然也注重俠義精神，但并非那么徹底，表面上能和綠林打成一片，但是終究還是打心眼里面鄙視，如果不是迫不得已，絕對(duì)不會(huì)走上綠林道。
秦瓊是捕快出身，羅成是將門之后，他們從本質(zhì)上跟梁山的宋江沒有什么差別，到瓦崗寨，都是被逼的，這是跟單雄信最大的區(qū)別。不是人性丑惡的原因，而是價(jià)值觀不同！
在真實(shí)歷史上，單雄信也是一個(gè)注重義氣的人，單雄信早年與同鄉(xiāng)好友徐世績(jī)投靠在瓦崗寨聚眾起義的翟讓，在單雄信和徐世績(jī)的幫助之下，瓦崗寨不斷發(fā)展壯大，成為隋末農(nóng)民起義中較為強(qiáng)大的一支。
后來李密反隋失敗后，投奔瓦崗，翟讓深明大義將瓦崗寨之主的位置讓給了李密，希望李密能夠抗起反隋大旗，然而李密后來為了坐穩(wěn)政權(quán)的頭把交椅殺了翟讓，致使單雄信對(duì)李密不滿，后來單雄信投靠了王世充，李密和徐世績(jī)投靠了李世民。
李世民打敗王世充，下令將單雄信等人處死，徐世績(jī)是和單雄信一塊出來的兄弟，因此前去找李世民求情，遭到拒絕，在《舊唐書》中，就講到徐世績(jī)忠義兩難全，割下自己的一塊肉給單雄信吃，表示自己沒有忘記當(dāng)初的誓言，會(huì)幫助單雄信照顧家人，單雄信吃下后，慷慨赴死。
在南宋《東京夢(mèng)華錄》中，作者將單雄信尊為神靈，而宋朝時(shí)期，說書的人比較多，《隋唐演義》的雛形應(yīng)該就是在那個(gè)時(shí)候，逐漸產(chǎn)生的，晚明時(shí)期，估計(jì)是為了滿足讀者的述求，突出俠義情懷，袁于令在《隋史遺文》里將單雄信的形象扭轉(zhuǎn)，將單雄信的形象設(shè)定為綠林首領(lǐng)，為人俠義，扶危救弱。
清代《說唐全傳》及《隋唐演義》里的單雄信形象秉承了《隋史遺文》。單雄信身為綠林豪杰，劫富濟(jì)貧，豪俠仗義，最后寧死不屈。
到后來，單田芳老師在講評(píng)書的時(shí)候，為了適應(yīng)評(píng)書這種題材的需要，又進(jìn)行了一系列的改編，也算是為隋唐的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，可以說，這些人對(duì)單雄信的人物形象豐富化起到了巨大的作用。
但是，我們也不能看不到現(xiàn)在存在的問題，在“隋唐”題材作品翻拍電視劇的時(shí)候，又進(jìn)行了大幅度的改編，甚至一些導(dǎo)演，為了還原歷史，將抽象化的人物形象逐漸回歸歷史。
這就導(dǎo)致，有人將演義和歷史傻傻分不清，經(jīng)常拿演義里面的事情去解讀歷史，算了，不說了，說得越多，得罪的人越多。
