廣德梅應(yīng)發(fā)及其《艮巖余稿》

童達清

第519期

梅應(yīng)發(fā)是宋元之交廣德的著名作家，然自明代以降，人們很少能看到他的詩文，對其生平也不甚了解，故歷來論及其人其作的文章甚少，稍有涉及者，訛誤亦復(fù)不少。[1]本文擬就今國家圖書館殘存本《艮巖余稿》及其他散佚詩文，對其生平及殘存著述作一系統(tǒng)的梳理。

一、梅應(yīng)發(fā)生平簡歷

梅應(yīng)發(fā)（1224—1301），字定夫，號艮巖，人稱艮翁，廣德人。據(jù)說他七歲時尚不會說話，他的父親認為這純是個廢人，一天將他帶至河邊，準備將他淹死。父子二人到了河畔，聽見青蛙的叫聲，梅應(yīng)發(fā)忽然開口說出話來：“這是個大字。”他的父親很是驚異，遂改變初衷，將他帶回家。自此以后，梅應(yīng)發(fā)大為開悟，十歲即能作詩，且文采可觀。廣德軍知軍石某聽說后，就將他請到郡衙，讓他作詩。梅應(yīng)發(fā)脫口而出：“我本山中人，慣走山中路。不用倩人扶，一步高一步。”此詩雖語言淺近，但一股自強不屈、奮發(fā)向上之氣實為難得，石知軍是大加贊賞。

還有一個故事。一年冬天，一個書販到梅應(yīng)發(fā)所居村子賣書，梅應(yīng)發(fā)拿起一本書，隨手一翻，然后就扔進了火盆里。書販自是不樂意了：“你干嗎要燒我的書？這下我怎么賣？”梅應(yīng)發(fā)微微一笑：“別急，待我再寫還你就是了。”說罷，取出紙筆，片刻寫就。書販接過來一看，竟是一字不差，禁不住贊嘆道：“真乃神童也！”其讀書過目不忘如此。[2]

梅應(yīng)發(fā)十九歲即登鄉(xiāng)薦，寶祐元年(1253)年三十就考取了進士，可見傳說不虛。隨即被授慶元府（今浙江寧波）教授。[3]身為人師的梅應(yīng)發(fā)仍好學(xué)不倦，與當?shù)厥咳私挥危l(fā)現(xiàn)誰家有未讀之書，即借歸抄寫。他與鄞縣袁履道曾同入國子監(jiān)，得知其家藏書甚富，即多次登門拜借，袁桷記他“喜抄書，先世書皆傳寫”，可見用功之勤。[4] 寶祐四年（1256）九月，吳潛出鎮(zhèn)慶元府，梅應(yīng)發(fā)即以門生自居，朝夕相處，時常向吳潛學(xué)習(xí)詩文之道。

景定五年（1264），梅應(yīng)發(fā)往福州，入福建轉(zhuǎn)運使兼福州知府江萬里幕。[5]咸淳二年（1266）五月，梅應(yīng)發(fā)始由福州回臨安，任宗學(xué)博士。[6]約咸淳四、五年（1268—1269）間，梅應(yīng)發(fā)赴山陰，以宗學(xué)博士兼福王府教授。[7]大概不久又回朝任職。[8]

其后履歷未見詩文印證，史載其曾任中奉大夫、直寶章閣，官至太府卿，爵封廣德男。[9]周密《癸辛雜識》前集記有：“咸淳十年三月二十日丁酉，賈似道母秦齊兩國賢壽夫人胡氏薨……五月九日安厝，又令有司于出殯日，特依一品例給鹵簿鼓吹，仍屢差都司劉黻、李玨、梅應(yīng)發(fā)致祭。”則梅應(yīng)發(fā)咸淳十年（1274）還曾任職于都司。[10]

宋亡后，梅應(yīng)發(fā)即歸里隱居，曾一度避跡于縣東南的圣感寺，埋頭著述。據(jù)說元初統(tǒng)治者曾有意招攬，但他以年老多疾謝絕了。[11]元貞元年（1295）八月，浙江奉化戴表元游宣城，道過廣德，欲訪梅應(yīng)發(fā)，因不知其居處而罷，曾有詩記其惆悵心情：“桐川瀟灑處，面面碧芙蓉。峻塔當關(guān)獨，清溪抱郭重。市多吳客語，祠有漢時封。欲覓梅仙去，知藏第幾峰？”[12]

大德五年（1301）九月，梅應(yīng)發(fā)去世，終年七十八，墓葬于廣德縣東南五十里之上中保。其好友、歙縣方回聞訃，有《挽艮巖梅府卿》詩五律三首，以寄其哀悼之情：

庚午昔同朝，權(quán)臣狠且驕。至尊俱芥視，大物遽冰消。密勿毗廊肆，艱難駕使軺。絲毫心有愧，壽肯到今朝？

往事括囊坤，元魁罪忍論。咸淳君蔑有，德祐國能存。委曲都司筆，侵尋亞從門。惟公獨不肯，手板倒桓溫。

改卜龜圖后，閑居二十年。商顏才聘幣，剡曲竟回船。□□無虛日，粢盛有薄田。何須似裴李，綠野及平泉。[13]

詩中回憶二人咸淳六年（1270）同朝為官時的情景，時賈似道專權(quán)，“權(quán)臣狠且驕”，但梅氏能不卑不亢，立身以正，“惟公獨不肯，手板倒桓溫”，最終群策群力，扳倒了賈似道。宋室既屋，又能激流勇退，“閑居二十年”，保持了儒家文人的傳統(tǒng)氣節(jié)。沉痛中寓憤懣，傷感中有欣慰，所謂知己之言，不過如是。

綜觀梅應(yīng)發(fā)一生，正處在南宋大廈將傾之際，權(quán)奸相繼當?shù)溃治蓙y，梅應(yīng)發(fā)官階又始終不高，自然難有大的作為。然其仍有可稱述者，正如《明一統(tǒng)志》所說：“歷任兩朝，累官三學(xué)，橫經(jīng)王邸，秉筆都曹，勵忠貞，務(wù)廉退。”[14]短短二十二字，凝練地概括了梅應(yīng)發(fā)的一生及品格，可謂十分精到。

梅應(yīng)發(fā)后世情況不詳，據(jù)程端禮《送集慶學(xué)正梅仲蕃秩滿歸廣德序》，則梅應(yīng)發(fā)有侄梅仁父、梅味道，有侄孫梅君錫、梅仲蕃。梅仲蕃延祐間曾任鄞縣學(xué)正，泰定后升任集慶路學(xué)正。[15]

二、梅應(yīng)發(fā)的著述

1、開慶《四明續(xù)志》十二卷

吳潛寶祐四年（1256）九月以宰相出任沿海制置大使兼判慶元府，開慶元年（1259）八月二十七日離任，改判寧國府。[16]吳潛在任近三年，多有建樹，梅應(yīng)發(fā)認為：“昔人謂舊相出鎮(zhèn)者，多不以民事為意，……寇萊公所至多游宴，張文定倘蕩任情，獲盜縱遣。公慨念海道東達青齊，御侮弭盜之方周防曲至，世人未必盡知也。”[17]因此與沿海制置司主管機宜文字劉錫共同編纂了開慶《四明續(xù)志》，成書于開慶元年八月。該書凡十二卷，分立子目三十七，前八卷記述吳潛之治績，其中多為梅應(yīng)發(fā)所撰述，后四卷錄存吳潛之詩詞。

對于此書之評價，褒之者贊為“創(chuàng)體”，貶之者斥其盡皆“貢諛之詞”，還是《四庫提要》頗為公允：“是潛蒞鄞以后宦績頗有可觀，二人所述尚不盡出于諛頌。至濳所著文集，世久無傳，后人掇拾叢殘，編為遺稿，亦殊傷闕略。此志載潛《吟稿》二卷共古今體詩二百九首、《詩余》二卷共詞一百三十首，皆世所未睹，雖其詞不必盡工，而名臣著作藉以獲存，固亦足資援據(jù)。”[18]

2、《祠山事要指掌集》十卷

先是，嘉熙三年己亥（239），三山周秉秀在廣德編有《祠山事要指掌集》，凡八卷。“己亥而后三四十年間，后來之事無有續(xù)之者，遂成斷簡。及乙亥兵火，三書板[19]皆焚毀，無有存者。廟中古碑，或斷或棄或徙去，完者無從考校，皆以封爵告詞刻板于廟，今皆朽腐，靡有孑遺。故人欲求訪其跡，其何所從質(zhì)乎？”[20]有鑒于此，梅應(yīng)發(fā)搜遺補逸，除繼續(xù)補充前八卷的內(nèi)容外，將“告詞記祝之文，續(xù)為第九卷，留題贊頌之詩，續(xù)為第十卷”，自此“祠山之事跡可以言備矣”。[21]在里人陳友諒、章邦寧等的資助下，是書于元貞元年（1295）三月得以刊行問世。[22]

梅應(yīng)發(fā)輯補的《祠山事要指掌集》，不僅保存了原周氏《指掌集》這一重要的歷史文獻，補充了大量文獻資料，而且為后人繼續(xù)拾遺補缺提供了藍本。今其原刊本《指掌集》雖也已不存，但正是其承上啟下的編纂之功，才有后來明宣德八年（1433）胡廙的再續(xù)之作。[23]

3、《寶章閣遺稿》三十二卷

此書為梅應(yīng)發(fā)一生最重要的詩文合集。既名“遺稿”，當為梅應(yīng)發(fā)生前已初步編定，其去世后，由其后人刊刻問世。然元明以來，各種總集類書如《永樂大典》《詩淵》等均未收其詩文，明清以來藏書家也未曾提及此書，想必早已毀于元末戰(zhàn)亂，故詳情不得而知，今僅據(jù)《廣德州志》知其名而已。

三、梅應(yīng)發(fā)的《艮巖余稿》

《艮巖余稿》當為梅應(yīng)發(fā)退休家居后，搜羅舊稿所刊。今殘存本《艮巖余稿》卷首，有吳黼序，雖漫漶過甚，但仍可據(jù)殘存文字猜測一二，其中有：“中舊隱，書郵無（路）……望桐余三百里，……我必往從容談……”可見吳黼作此序時，梅應(yīng)發(fā)尚未離世。[24]歷來記述此書，多作四卷，但從國家圖書館藏殘存本來看，該書并未分卷。[25]其版本問題需要進一步研究。

《艮巖余稿》殘序

《艮巖余稿》是梅應(yīng)發(fā)今存的唯一文集，下面先將《艮巖余稿》的文章篇目及其他散佚詩文作一系統(tǒng)的統(tǒng)計。

梅應(yīng)發(fā)詩文篇目一覽表

從上列《一覽表》可知，梅應(yīng)發(fā)今存文46篇，詩一首，且多為宋末為官時所作，入元后的作品極少。研讀這些作品，對于我們探尋其生平行蹤、學(xué)術(shù)思想、文章特色，乃至考察南宋末期的朝政局勢、地方狀況，具有不可替代的參考價值。本文限于篇幅，僅對該書之于地方文史的補缺作用略述一二。

以《廣德軍重建桐川驛記》為例。此文記述了廣德知軍曹某景定四年（1263）重修廣德三驛的事跡，此文可多方面彌補歷修《廣德州志》之缺。

①關(guān)于廣德知軍曹某，歷修《廣德州志》未錄此人，光緒《廣德州志》始據(jù)文天祥《送曹大著知廣德軍》補錄之，然亦止僅存其姓而已。今據(jù)此文可知，曹某乃浙江永嘉人，景定三年（1262）秋以太史著作郎知廣德軍。（同時亦可補《永嘉縣志》選舉表之缺）

②關(guān)于南宋時期的廣德驛遞，歷修《廣德州志》均語焉不詳，光緒志僅加按語曰：“桐川有驛在治西二十里，萬歷志猶存其基于《古跡》。”據(jù)此文可知，廣德州城附近有三驛，一在問津門外，一為衡（橫）山驛在城西五里，一為桐川驛在城東。至景定時，僅剩問津驛，然亦“庭蕪堂殘，來者無所授館”。故曹某次第重修，竣工于景定四年七月十四日。

③關(guān)于廣德城池，光緒《廣德州志》僅記有淳熙六年（1179）郡守趙希仁始修城池，立有六門，六門之名不得而知。今據(jù)此文可得其二：問津門，當為西城門；一為朝陽門，當為東城門。

再如《廣德州志》錄元代廣德縣職官絕少，僅三人，其中達魯花赤僅蠻子一人。而我們據(jù)梅應(yīng)發(fā)的《甘縣尹餞行詩序》，可補廣德縣尹一人。甘某，大都（今北京市）人，至元十八年（1281）任廣德縣尹，其在任有修建建平和豐倉、重修縣衙之舉，梅應(yīng)發(fā)贊揚他“一話一言，一政一令，皆足以服人心、質(zhì)神明而無愧。當是時，農(nóng)狎于野，吏肅于庭，工若商與他民皆各安于業(yè)。三年之間，百廢俱舉”。二十二年離任，因為清正廉潔，以致“貧無以為歸資”。

由此文，我們也可略窺梅應(yīng)發(fā)入元后的心跡，其能為甘縣尹作此序以送行，可見其對異族的統(tǒng)治并非全然反感，只要其能為百姓做事，“使之公且平”，他還是給予肯定的。

注釋：

[1]如《全宋詩》作者小傳誤據(jù)《賜暑藥謝表》，系其景定五年知福州，不知此表乃代福州知府江萬里作也。又如，上海書店出版社1981年版《中國文學(xué)家大辭典》第775頁，稱其“與叔祖履道同補太學(xué)”，其實此“履道”乃袁桷自稱其叔祖，見《清容居士集》卷三十三《師友淵源錄》。再如，還有人將其與蘇州孝子梅應(yīng)發(fā)混為一人，不知彼梅應(yīng)發(fā)實非此梅應(yīng)發(fā)也，可參見黃溍《梅孝子傳》（《文獻集》卷三）、同治《蘇州府志》卷七十九《梅應(yīng)發(fā)傳》。

[2]見乾隆《廣德州志》卷五十、光緒《廣德州志》卷五十九。《廣德州志》尚記有：“梅定夫所生地，草木不春者三年，人咸謂鐘秀于公故然。”過于荒誕不經(jīng)，故本文不取。

[3]梅應(yīng)發(fā)《沂靖惠王□□》：“應(yīng)發(fā)也諛聞，四年是官，無所裨益。”文作于寶祐四年或五年，則其始任慶元府教授，當在元年或二年。

[4]袁桷《清容居士集》卷三十三《師友淵源錄》。

[5][6]梅應(yīng)發(fā)《閩漕添干廳題名記》：“又明年（指咸淳二年）春，公（指江萬里）袞歸，授印于直指使者，余復(fù)留行幕，逮夏五，叨恩還學(xué)省班，自三山至，則行矣。”

[7]時福王為趙與芮。梅應(yīng)發(fā)《嘉興縣學(xué)記》作于咸淳六年（1270），至元《嘉禾志》卷二十二、光緒嘉興府志卷八十六錄此文均有后款：“宣教郎、宗學(xué)博士兼福王府教授梅應(yīng)發(fā)記。”《艮巖余稿》元刊本乙去此款。

[8]方回《挽艮巖梅府卿》：“庚午昔同朝，權(quán)臣狠且驕。”（《桐江續(xù)集》卷二十六）

[9]見《萬姓統(tǒng)譜》《廣德州志》諸書。袁桷《師友淵源錄》亦記有“官至太府卿”。

[10]此都司或即指太府寺。方回《挽艮巖梅府卿》“委曲都司筆”，《萬姓統(tǒng)譜》“秉筆都曹”，即此。

[11]方回《挽艮巖梅府卿》：“改卜龜圖后，閑居二十年。商顏才聘幣，剡曲竟回船。”即詠此。

[12]戴表元《剡源集》卷二十九，顧嗣立《元詩選》初集卷八。

[13]方回《桐江續(xù)集》卷二十六，四庫全書本。詩中缺字為原缺。

[14]《明一統(tǒng)志》卷十七，李賢編著，四庫全書本。

[15]程端禮《送集慶學(xué)正梅仲蕃秩滿歸廣德序》，《畏齋集》卷三，四庫全書本。

[16]寶慶《四明志》卷一《郡守?吳潛》。其紹定后事，當為后人增續(xù)。

[17]梅應(yīng)發(fā)《四明續(xù)志序》，開慶《四明續(xù)志》卷首，清徐時棟校刊，中華書局1990年6月第一版。

[18]《四庫全書總目提要》卷六十八。

[19] 三書，指《顯應(yīng)集》、《祠山世家編年》和《祠山事要指掌集》。

[20][21][22]梅應(yīng)發(fā)《重刊祠山事要指掌集序》，明宣德本《祠山事要指掌集》卷首。

[23]關(guān)于《祠山事要指掌集》的流傳源流，可參閱皮慶生《宋代民眾祠神信仰研究》一書附錄一：《〈祠山事要指掌集〉的版本及史料價值》，上海古籍出版社2008年版。亦見皮慶生《宋代民間信仰文獻——〈祠山事要指掌集〉》，《中國地方志》2008年第6期。

[24]據(jù)《山西文獻總目提要》卷十六第3731條，山西省文物局藏有民國十三年傅增湘雙鑒樓據(jù)嘉善曹氏宋刊本的影寫本，則《艮巖余稿》乃刊于宋末，顯與國圖殘本不同，當為別一版本。

[25]《山西文獻總目提要》卷十六記嘉善曹氏宋刊本的目次為：卷一箋表，卷二奏札，卷三記，卷四策問。

（作者系宣城市歷史文化研究會副會長兼秘書長，安徽省政協(xié)文史資料學(xué)術(shù)研究會理事）